道德经第一章的开篇与宇宙观
在《道德经》的开篇，老子以极其简洁的语言表达了对宇宙万物产生和维持的根本原因，即“道”。这个概念超越了传统哲学中的范畴，是一种无形、无声、无象而又能生万物的元原。
道为先天，后天万物皆由之出
老子的思想中，“道”是最早存在的事实，它不受时间限制，不受空间限制。因此，“道”被视为一切事物的根源和基础。从这一点出发，可以推导出自然界万物都是由此产生并依赖于它来维持自身存在。
道有始，无名称为太极
在老子的描述中，“道”并非一开始就具有某种形式或名称，而是通过对它的一系列思考和感悟逐渐被赋予了“太极”的称号。这种命名反映了一种认识过程，从未知到知晓，从混沌到有序。
万物生于静，死于动
《道德经》强调的是一种平衡状态。在这方面，它提出了一个重要观点：静止是生命之母，而动荡则导致衰亡。这一观念体现了自然界中的法则，以及保持人心平和与内外世界协调发展的智慧。
不去其害者，其安也；不爱其生者，其养也
在讨论如何管理国家时，老子提出了他的治国哲学。他认为，不去除掉人民所害怕的事情，那么人们就会感到安宁；不偏爱某些人的生活，那么所有的人都能够得到适当的照顾。这体现了他对于权力的看法以及如何达到社会稳定与公正。
以少胜多，以柔克刚，以弱制强，以下顺上
这些策略揭示了古代中国智慧在战争中的运用，其中蕴含着战略上的深刻见解，如以小规模力量击败大规模敌军，或使用软弱手段战胜强硬对手，这些策略至今仍然启发着现代战略家们思考问题。