在中国古代，政治哲学与实践紧密相连。法家和道家的思想体系各有千秋，分别以儒家为对立面，而对于如何治理国家、统一天下则存在着不同的看法。在这场关于治国之道的大辩论中，帝王术作为一种实用的政治理论，它既融合了法家的策略，又吸纳了道家的仁义，是一个结合了两种思想的独特体系。
法家智谋
一统天下的必要条件
法家强调的是通过法律和制度来维持社会秩序，其核心是“利”字。李斯等人提出的“刑罚用兵”、“赏罚分明”，旨在建立一个公正而高效的政府机制，这些都是为了达到更有效地统一天下的目的。在这个过程中，帝王术借鉴了这些智谋，将其应用于帝国扩张时期，以确保中央集权体制的稳定性。
道家的仁义
皇者之德与民心所向
另一方面，道家重视的是自然界和人的本质，以及如何通过内圣外化来达到和谐共生。这一点在《老子》、《庄子》等经典著作中得到了深刻阐述。孔子的学生曾子也提倡君子之德，即君主应以身作则，用自己的品行感染民众，从而实现良好的治国效果。这种基于德性的领导方式，被称为“仁政”，它强调的是人际关系中的温暖与理解，这也是帝王术中不可或缺的一部分。
帝王术：双方并存
结合两者的优势
帝王术试图将这两个截然不同的心理学说结合起来，为此，它采用了一种折衷的手段——即采取柔硬并用、兼顾理性与情感的策略。当需要迅速打击反叛时，就会运用严厉无情的手段；当要赢得民心时，则表现出宽容大度，与人民亲近。在这样的背景下，《史记·商鞅列传》的形象就显得格外重要，因为商鞅以其改革措施深入浅出地展示了如何通过法律手段改变社会结构，同时也表达了一种对个人忠诚和牺牲精神的尊崇。
然而，在实际操作上，不同朝代不同皇帝可能会根据自身情况选择更加偏向于哪一种方法。例如唐朝初年，由于文化多元主义以及宗教信仰自由政策，使得儒、佛、道三教并存，而后来的宋朝则更多倾向于儒学，以至于形成了一套完备的人文关怀型政治理论。而且，每个时代都有其特殊环境，所以最终使用什么样的策略往往取决于历史背景及其变化。
结语
从争鸣到融合——帝国文明中的双重奏鸣
综上所述，“帝王术是法家还是道家的”问题其实是一个假设性的讨论，因为它是在探索一种综合性的治国艺术。而实际上，这种艺术不仅包括但不限于以上两个派别，还涉及到其他诸如阴阳五行观念等自然哲学思潮，以及后来的儒学影响等。此外，无论是从历史发展还是现实政治角度看，都可以看到这种模式不断演变，不断适应新的挑战。这正如《史记·淮阴侯列传》所言：“事势日新，故宜随宜而变通。”因此，对待这一问题，我们应该从更广泛的情境去审视，而不是简单归结为单一答案。