南宋的金石学著作
所谓“金石”者，商、周时代多指铜玉礼乐之器。秦、汉以降，金石铭功流行，遂引申为钟鼎、石刻。后世则称以金石文字为研究对象的学术为“金石学”。
金石学，旧称古器物学，是中国现古学的前身。其兴起于六朝，以古器物图录为研究成果。迨至宋代，金石学蔚为大观，形成了以著录(拓本收集)、考释(鉴定与释文)、证史(正经补史)等三个方面为主要研究内容的学术传统。
宋代金石学是中国学术史上的一座学术高峰，两宋金石学著作不仅仅开拓了金石学的领域，更重要的是它为后代金石著作提供了一种典范。宋代金石学著作以欧阳修《集古录》为代表，其搜罗自西周至五代的石刻，对金石文字加以著录和研究，兼及石刻的地域、形制，跋尾是其主要著述形式。这种著述体例，与书法的联系相对紧密，深刻影响了后来的金石学与碑学研究。
南宋金石学以赵明诚《金石录》为大纛，其后薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、洪遵《泉志》、王厚之《钟鼎款识》和洪适的《隶释》、《隶续》、陈思的《宝刻丛编》、佚名《宝刻类编》等，都是宋代有代表性的金石学著作。金石学的兴盛，反映了宋人对古代铭刻的重视，对后世的书法艺术及其研究产生了一定的影响。
