在中国历史上，道士们在政治上的作用又是怎样的存在？
道教，又称为太极教、青龙教等，是一门以修炼长生不老、通天达地为目的的宗教信仰体系。关于道教的创立者，有多种说法，但最为广泛认可的是老子，即《道德经》的作者。这位古代哲人的思想深刻影响了后世，并且被许多人视作道家学说的代表人物。
然而，尽管老子被认为是道家的主要创始人之一，他并未明确指出自己建立了一个宗教组织或信仰体系。因此，关于“谁创立了道教”的问题，其答案可能并不简单。可以说，这个问题涉及到对“宗派”与“信仰体系”之间关系的理解。
从历史发展来看，当时并没有严格意义上的“宗派”概念，而是更多地体现为个人对自然和宇宙的一种哲学思考和实践。随着时间的推移，人们开始将这些思想集合起来形成了一些更有组织性的团体，如黄帝内经、庄子的作品等，都对后来的道教学说产生了重要影响。
到了宋朝时期，由于社会经济生活的发展以及人口众多的问题，人们对于超自然力量的追求越发强烈，这时候出现了一些更加系统化和规范化的地方性宗派，比如清净之元、全真派等，它们吸收了大量民间传统文化元素，并逐渐成为当时社会中具有重要影响力的组织形式。
王重阳建立的人民公社则是一种更加集体主义倾向的手段。他鼓励农民共同劳动，以实现生产力的提高，同时也减轻了封建土地所有制带来的压力。这一理念虽然与现代所理解的政治意味有所不同，但它却反映出了当时人民对于改善生活条件的一种尝试，也预示着一种新的社会秩序正在形成之中。
此外，在中国历史上，还有一些其他因素也导致了 道士在政治上的特殊地位。在某些情况下，他们作为国家政权下的官僚阶层中的成员参与政策制定；而在其他情况下，他们则因为其独立自主的地位而能够成为反抗或者支持特定政权的手段。此外，一些地方性的秘密结社往往会利用自己的网络进行暗杀活动，为特定的势力提供保护伞，从而进一步增强他们在政治斗争中的角色和影响力。
总之，无论是在古代还是现代，对于“谁创立了道教”的问题都不是简单直接的问题，因为这涉及到对中国传统文化复杂性质的一个认识。在不同的历史阶段下，不同的人物或团体都有可能通过他们自己的方式去塑造和发展这种信仰体系，使其适应时代变迁，同时也反映出这一过程中的各种复杂情境。