一、引言
在中国悠久的文化历史长河中，儒家、佛教（释家）和道教（道家）三大思想体系相继兴起，每个体系都有着自己的哲学体系和修行方法。它们共同构成了中华文明的重要组成部分，对中国乃至世界文化产生了深远影响。关于这些思想体系之间的比较与评价，从古至今一直是学者们探讨的话题之一。在这次探讨中，我们将从“具体而不务虚”这个角度出发，以实践性和生活实际作为评判标准来看待儒释道三家的境界。
二、儒家的境界
儒家以孔子为主要代表，其核心理念是“仁爱”，强调人际关系中的礼仪礼节，以及对社会秩序的维护与改进。孔子的教育思想注重实际操作，主张“己所不欲，勿施于人”，即要以自己不愿意发生的事情，不去做给他人。这体现了一个人的修养应该始终贴近生活实际，不宜过分追求抽象的理论或精神境界，而应致力于日常生活中的细节处理。
三、佛教的境界
佛教则以觉悟解脱为目标，其核心理念是通过苦难四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）的认识达到心灵解脱。在这一过程中，佛教强调禅定练习，使得信徒能够通过静坐冥想等方式达到内心平静，这种状态可以说是一种超越世俗纷扰的心灵境界。但值得注意的是，即便是在这种高层次的心灵状态下，也需要不断地回到日常生活中去实践自己的智慧。
四、道家的境界
道家则以自然之法为依据，其核心理念是顺应自然规律，无为而治。在这个意义上，可以说其修行方向更偏向于内心的一种宁静与淡泊无欲。而对于具体事物，它倾向于采取一种旁观者的态度，不干预也不参与，但同时也并不排斥实践活动，只是在选择时更加注重自然法则。
五、高层次比较分析
从上述三个系统来看，它们各自都有独特的地位价值。然而，在考虑到“具体而不务虚”的要求时，我们发现每个系统都有其不足之处。一方面，它们虽然提出了高尚的人生目标，但在实现路径上往往较多关注理论上的追求，而忽视了对日常生活细节处理能力的培养；另一方面，他们也意识到了这一点，并试图通过不同的方式解决这一问题，比如儒家的礼仪规范，佛家的禅定练习以及道家的顺应自然法则。
总结来说，每一门哲学都是人类智慧的一个展现，其中包括但不限于儒释道三大家族。不过，当我们谈及谁能让人类变得更加完善，那么答案并非简单易见，因为每个人都会根据自己的需求选择适合自己的道路。此外，还应当承认存在这样一种可能性：最好的生命可能就是既能理解又能实践各种哲学，又能保持某种程度的心灵平衡。如果按照这样的标准来衡量，则任何一个人都不可能完全符合条件，因此，“最高”的概念就显得有些模糊和相对性质了。而我们的任务更多的是寻找一个平衡点，让我们的生命既富有智慧又贴近实际，为此我们可以借鉴每一门哲学中的精髓，将它们融会贯通，最终使自己成为一个完整的人。