道德经，无为而无不为，表面上看似矛盾，但实际上蕴含着深刻的哲理。要理解这句话，我们首先需要回顾一下《道德经》的整体思想。
《道德经》是中国古代哲学家老子的作品，它提倡的是一种生动自然、顺应天地之运转的生活态度。老子认为，宇宙间的一切事物都遵循着自然规律，即所谓的“道”。人应当学习这些规律，不做强求和斗争，而是顺其自然地去行动。这就是“无为”的概念。
然而，“无为”并不是简单意义上的消极或逃避。在《道德经》中，“无为”并不意味着没有任何行动，只是指采取最适合当前情况的最小必要措施来达到目的。这种方式可以被称作“适者生存”，或者说是与时俱进。
那么，“无不为”又是什么意思呢？这个词组似乎与前面的“无為”形成了对比。但实际上，这两个词组之间存在某种内在联系。“未必非如此也”，即如果按照常规方法去做，那么结果可能会出现问题；相反，如果能够找到更好的办法，那么就应该采取那个更好的办法。这是一个不断探索和实践的问题，是一个非常开放的话题。
将两者结合起来，我们可以得出结论：《道德经》的“无為而無不為”，并不是要求人们什么都不做，而是在于寻找最佳解决方案。一方面，要坚守基本原则，不做超越自己能力范围的事情；另一方面，要灵活应变，不断尝试新的方法以达到目的。如果我们能够正确理解这一点，就会发现其中包含了很高的智慧和深邃的人生哲理。
总结来说，《道德经》的“無為而無不為”是一种既符合大自然法则，又能促使个人成长和社会进步的心态状态。它鼓励我们要有远见卓识，同时要保持谦逊，以此来实现真正意义上的成功。不仅如此，这一观念还让我们认识到，在现实世界中，往往只有那些懂得如何有效利用资源，并且能够适时调整策略的人才能取得成功。而这正是老子所提倡的那种平衡、自我调节以及顺应变化的心态特质。