在中国历史上，道教作为一门深厚文化和哲学体系，其影响力与发展历程十分广泛。随着时间的推移，道教逐渐分化为多个宗派，每个宗派都有其独特的修炼方法、信仰体系和对祖先崇拜的态度。这些宗派中，最著名的是清静室、正一宫和茅山三大宗。
清静室宗：黄帝之传承
清静室是道教的一个重要支流，它以黄帝为祖师爷，认为黄帝是天地之间最早的人类，是人间至圣。按照清静室的说法，黄帝不仅拥有超凡脱俗的智慧，还能治愈万病，并且能够控制天气变化。这一点直接体现了他神仙的一面。在清静室中，对于黄帝这一人物进行了极高评价，将他塑造成了一位既有智慧又具有超自然能力的人物。
正一宫宗：老子之光辉
正一宫则以老子为祖师爷，他被视作“道德经”（《老子》）的作者，这部书籍对于中国哲学史乃至世界哲学都有着不可磨灭的地位。老子的思想强调“无为而治”，主张顺应自然，不强求人欲满足，因此，在正一宫中，被尊称为宇宙本原之源，也就是所谓的心灵上的“真理”。正因为如此，在这个领域内，对于老子的崇拜达到了一个非常高层次，而这也直接关系到人们如何理解“道家祖师爷是哪位神仙”。
茅山诸葛亮——张良夫与张天生
茅山则以诸葛亮（即刘备时期的大臣）的形象来描述自己所追求的一种精神境界，即坚韧不拔、忠诚可靠。而在实际操作上，由于历史条件限制，有些地方将真正存在过的人物，如汉末时期的大将军关羽或许可以被当做例证，但这种情况并不普遍。这就意味着在茅山地区，对于"何为真实的神仙"这一问题，没有统一定论，只是在具体实践中寻找自己的答案。
总结：
通过对以上三个主要部分分析，我们可以看到每个宗派对于"道家祖师爷是哪位神仙"的问题处理得各不相同。但无论怎样，他们都试图通过创造出某种形式上的超越性的形象来表达他们对于人类精神探索以及向往完美状态的手段。此外，从不同角度去审视我们发现，无论是从传统文化还是现代社会来说，“道家祖师爷”的形象都是一个不断演变和适应时代需要的一个过程，不断涌现出新的解读方式与创新思维。
此外，这三个不同的解释还反映出了不同地区、不同群体在信仰过程中的自由选择性，以及他们对自我认同与集体身份构建的一系列思考。在这样的背景下，我们可以更好地理解那些关于古代英雄人物背后的故事，以及它们如何影响了后世人的行为观念和价值取向。