西北道教论坛：元代著名道士于善庆及其考
一、于善庆生平考论
于善庆（1166—1250），字伯祥，又名志道，号洞真子，是宁海（今烟台市牟平区宁海镇）人。他出生在官宦世家，其先祖为汉廷尉于公，以善决狱著名；其祖父彦升，曾为好畤县（今陕西乾县附近）主薄。于善庆的父亲于珍，韬光不仕。
二、与马钰的师承关系
金大定二十二年（1182），马丹阳自终南归，在故乡宁海演道于金莲堂，一时老少云集，时年十七岁的于善庆也欲入道。马钰因初随王重阳修道时受到王重阳的谴诫而颇萌倦怠，曾受到于善庆祖父于彦升辅赞，为报其恩德遂收于善庆为徒。
三、参与全真教活动
1183年冬，於善慶跟隨馬丹陽赴莱陽游仙觀舉辦斋醮活動。同年，他與丘處機到達關中，並與長生的子劉處玄及玉陽子的王處一會面。在這次會面中，他被傳授了法門，並由宋崇福帶領他進入關中參訪丘處機。
四、修行经历与地位提升
於是乎，他開始在終南山學習和修行。在終南山時期，他接受了許多高僧和佛教大師的指導，並獲得了深厚的地緣基礎。此後，他成為了一位知識份子和宗教領袖，被尊稱為「洞真子」、「冲虚大师」、「通玄广德洞真真人」，並且他的地位在全真教內外得到廣泛認可。
五、传播影响力与政治作用
於1134年秋季，因為宋朝將軍田禹恭請求幫助以解決天災，而於是乎他前往汧陽石門全真堂進行斋醮祈雨，這次斋醮成功引起了當地居民對他的敬仰之情，也使得他的聲望得到了加強。此外，由於他對待俘虏的慈悲心態，使得許多俘虏選擇皈依他所創立的全真教，因此他的影響力也不斷擴展。
六、晚年的生活与事迹
1241年春，由於尹志平應京兆太傅移刺宝俭和京兆总管田德灿之請，要赴陝西會葬王重陽，所以於是乎他再次踏上旅途。他主持祖庭重陽宮期間，“东连海岱，西徹巩洮。南际江淮，北通沙漠。”每至朔望必设斋集众，对后来的学者产生了很大的影响。然而，即便是在晚年的生活中，不幸仍然伴隨著他，比如蒙古灭金后，他不得不再次改變自己的居住地方，但即便如此，也沒有阻止他繼續傳播自己的人生理念“无为故无败”。