在春节期间，信众云集于道教活动场所祈福。然而，这些场所的名称繁多，不同地区有不同的称呼，让人难以区分。历史上，道教宗教活动场所被划分为三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，但现在只有少数得以开放为合法的道教活动地点。这些地方统称为“宫观庙宇”，其中“宫观”是最具代表性的建筑类型。
在古代，“宫”仅指皇室居住的地方，因此当一处地方被赐予“宫”的称号时，那里就拥有了特殊的地位和权威，如成都青羊宫、广州三元宫等。而“观”最初是城池防卫建筑，现在则常用于修建高台，以便登高望远，如北京白云观、广州纯阳观等。
至于“庙”，它曾经是国家谋划国事的地方，也用来祭祀祖先和神灵，如北京东岳庙、泰山岱庙等。而且，在自然环境中选择修建的也被称作“洞”，如陇县龙门洞、重庆老君洞等。
除了这些标准名词外，还有一些更为独特的名称，如院殿馆祠府阁台楼，每个地区都有其独特之处，比如华山玉泉院、上海钦赐仰殿以及南海云泉仙馆。此外，还有泰山碧霞祠、南阳武侯祠，以及平罗玉皇阁和景德镇斗姥阁，这些都是不同风格与文化背景下的产物。
总而言之，无论是在城市还是乡村，道教活动场所以及各种各样的名称，都承载着深厚的人文关怀和丰富的情感价值。在今天，它们不仅是一个宗教实践的地方，也成为了人们休闲旅游的一站，是展示文化传统并适应现代社会交流平台，是人们共享美好生活空间的一部分。
