刘谦，字伟惠，穎川人也。师季主，服日月精华得道，后归乡里，托形杖履而去。真誥云：穎川刘伟惠，汉帝时公车司马刘谦也，事司马季主为入室，道成，晚归乡里，托形杖履，身隱桑树之下。遗迹在汝南安成县。
鮑叔陽者，以广甯人也。汉高帝时，为赵王张耳、张敖之大夫也。少好养生，有服桂屑，与司马季主俱在委羽山中学道于西灵子都，一得尸解之道。一说其遗迹在遼东薊城之北山。
劉京者，本汉文帝侍郎也，从邯鄲張君学道，其受餌雲母、朱英方，用以服食百三十餘岁，不见有衰老之色，又能知吉凶之期，或能為人祭天益命，或能延得十年五年。
劉畫者，不知何许人也，以长大多鬚垂手下膝久住武當山之间，每旦發夕至不見有所修為，但以藥術救治百姓，因臂長被捕而死，其遗蹟存焉。
嚴青者，以會稽人也常於山中作炭忽遇神人授一卷書與青曰：汝骨應得長生吾以神方授汝，並教青服石髓法，使其身體光華不與俗人同，可使他物皆侍左右。此後嚴青行醫施藥無不愈，而其遺跡亦久存焉。
王谷神与皮玄耀二人乃西漢蜀青城山上名士。在武帝時，被召入朝，被封為太微先生和太素先生，由此因病而仙去，其遺蹟亦久存焉。
太山老父者，无所称呼，在汉武帝东巡狩时曾见过其鋤耕田间，因问及长寿秘诀，其答曰：“臣年八十五时衰老垂死头白齿落，有道士教臣绝穀饮朮水并作神枕其中有三十二物等等。”
巫炎者，以北海人也，在渭桥遇到武帝，被召入宫中询问其长寿秘诀，最终被封为内官，并传授了自己的长生妙术。但巫炎对此持保留态度，只是将方法告訴皇上，並未公開傳授给他人的原因，是因为這些方法涉及阴阳交替的深奥知识，对外公开会造成混乱，因此只愿意對皇上做出解释但未敢深究更详细的內容。此后巫炎仙去无踪，但他的故事却流传开来，让后世的人们了解到如何通过某种方式实现永生的可能性和挑战。
李奉仙则是一位隐逸，他自幼便对外界充满了怀疑和恐惧，从不与任何人交流。在一次偶然的机会下，他获得了一本朱綱法书，这本书据说可以让持有者的身体变得如同玉一样坚硬不可破损。这本书是由南嶽公传下的，它指示李奉仙前往岱宗寻找彭祖——古代最著名的长生不老仙人的葬地，并且要继承彭祖经典中的智慧。当李奉仙找到彭祖的地方，他发现自己已经变成了一个真正的实体，可以自由穿梭于世间。他继续追随彭祖，并最终成为了一位强大的修炼家，将这段经历记载下来并形成了“彭祖经”。
呂恭则是一位善良且慈悲的人，他曾有一次偶然机会遇到了两个奇异人物，他们声称自己也是拥有长生的仙人们。这两个人带领他进入一片茂密的大森林，在那里他们教授了他一些独特的药草知识，使他的生命力变得更加强健。他之后返回家乡，却发现时间过去了几百年，也就是说，当初他离开的时候才刚刚三十岁，而现在已经是一个完全陌生的世界。而他的孙子孙女们，因为继承了这些药草知识，也成功地活到了极大的年龄，最终全家都达成了成为仙人的目标。