我在二十七日下午结束了年终的账目安排，二十八日便开始准备迎接团年。到了三十日下午，我在山门外设立香案，为本宫前辈和后辈各派霞灵的牌位进行巡照，并高举普板。在大殿里，经师和高功搭起衣物，以韵味去山外“召请”（摄召），监院则拈着香。摄召完成后，经师引导道众，而监院带着牌位前往祖堂安放，这就是我们所谓的“请羽化道众回常住过年”。每个殿主都前往厨房请供，而寮房则提出了表格。
晚课之后，我们出坛祭祀孤神，然后转向天尊。在下殿后，经师用韵味打响法器，将监院带到各处神位前进行“化普表”。静默之后，我们吃过晚饭稍作停留，然后执事们根据排班通知监院。经师进入厨房负责接手灶火，这时客堂里的果茶也为他们准备好了。一切完毕，我们便开始行进祝寿仪式。接着，在祖堂云集之中，我们对监院辞岁，同时道众也对监院辞岁，一致表示敬意。此外，还有学生向先生辞岁。
初一子时，我们开启静默状态，并享受“胡辣汤”。早课结束后，我们又进行了祝将和转天尊。在早课结束之际，我们还需接喜神。这是依据当年的喜神方位，在山门外设立香案，上供“喜神”牌位。而寮房先备好一只斗，其中装有花生、核桃、枣以及钱等物品，用红纸封固待用。当接喜神时，寮房派专人巡寮给予道众散发香气；道众持香到喜神案前插入炉中，再三叩首并拔出香燃于空中，然后快速返回大殿。此时巡寮员燃起长鞭炮跟随监院回到大殿，此刻台上的人拿走喜神牌位供奉好，而监院礼毕退出；紧接着，他抱着斗站于高桌上喊：“喜神回来没有？”大家一起回答：“回来啦”，于是他抓破斗口上的红纸，大把地撒出斗内物品再次问及，再撤取一次，最终三问、三答、三撒完毕。他最后分四方向乱抛剩余的物品而已。
此后的拜年过程充满活力，每个人都围绕着快乐与欢笑，有些人磕头无序，但气氛却显得热闹非凡。你追我赶，你上我下。这场拜年活动持续至夜深人静，每个人都得到对方的祝福。此间还有学生向先生拜年，以及其他友人们相互之间交换新春问候。
过了这段时间，我听从经师的大鼓声，从客堂里走出来，与执行事务的人员排成队伍，请示監寺。我踏入客堂享用客饭，这五天内我们每天都会在那里聚餐。不论是清晨还是傍晚，都要出去祭祀。直至腊月二十四日，当我们的领导来访之后，我们不再移动，只是在十方或云水庙居住，也称之为挂单生活。当初六日清晨醒来后，“挂单”的居民们就开始筹划新的生活计划。
正月初五那天，是我们的传统习俗之一——上坟。那一天下午，所有人的食盒已经准备齐全，而高灶则摆上了祭品与美食。巡照下的普饭让每个人都能参与其中。而穿戴整齐的道众伴随着打响法器，由高功起韵，他们手持幡旗前往祖堂。在此期间，“摄召”的钟声响起，那些被选中的牌位被搬运至山门外。而那些烧掉冥帛以焚化亡魂的是由管理人员负责的事情。在整个过程中，不断有人往返于坟墓边缘，上坟工作终于告一段落。但即使如此，对于清明节和十月第一日这些特别日期，上坟仍旧是一个不可缺少的情景。
自从接受命令以来，每个早晨我们都要朝皇经殿朝圣。而正月初的一周里，即从初一到九号，每个早晨都是皇经时间，而傍晚则是皇忏。如果遇到庚申或者甲子那样的特殊日期，还会有额外的一项任务——拜斗。而到了初八那晚，便是庆祝寿辰；第二天，即初九，则是一场庆贺盛宴。
