我亲眼见证了道教常住过年的一系列活动，既是对修行的最高境界的体现，也是社会各界人士相互祝福、融合共庆的美好场景。从二十七日的大帐算到二十八日客堂备席，请团年；再到三十日香案供奉前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，这些都彰显了道教文化的深厚底蕴和丰富多彩。
在这过程中，大殿主去厨房请供，寮房请表；晚课出坛祭孤，转天尊，每个环节都有其特殊意义。初一子时开静喝“胡辣汤”，早课出坛、祝将、转天尊，再至接喜神，是一系列精心准备和严谨执行的仪式。在这些仪式中，“接喜神”尤为特别，因为它需要根据每年的喜神方位，在山门外设香案，上供“喜神”牌位。这不仅是一种宗教信仰，更是一种与自然和谐共生的生活方式。
接喜神时，寮房派专职巡寮给道众散香，道众持香到喜神案前插香于炉，再至监院持香同样插香于炉，并捧喜神牌位急回大殿。此时巡寮燃长鞭炮，与监院并排而行至大殿，将斗内物品撒之，以此表示欢迎和庆祝。随后，大众给监院辞岁，而监院则给大众辞岁，此刻气氛热烈而又愉快。
除了这些正式仪式，还有许多更为简单却温馨的情感交流，如学生给先生辞岁，以及道友之间互相拜年。正月初五，则是上坟这一重要活动，其中高灶备祭品饭菜，为亡者扫墓烧纸钱，并进行法事祈愿。
整个过程中，不断地反映出修行之人的超然脱俗以及对生命意义的深刻理解。在这份复杂而又庄重的情感交织中，我们可以看到一个集体共同生活与思考的地方，也是一个修行者追求自我提升与精神成长的地方。
