我在月二十七日下午总结大事，二十八日客堂布置年宴请嘉宾共聚。三十晚上，我在山门外设香案，为本宫前祖后祖各派霞灵牌位，巡照过普板，高师、经师于大殿搭衣起韵去山外“召请”（摄召），监院拈香，摄召毕，经师引道，监院捧牌位去祖堂安位，这就是“请羽化道众回常住过年”。各殿主去厨房请供，寮房布置表。晚课结束，我们出坛祭孤，再转天尊。下殿后经师起韵打法器引监院到各处神位前“化普表”。静后吃完晚饭稍作停顿，执事排班请监院，大厨房由经师“接灶”。经师前往客堂享用果茶。此后，我们发鼓行祝寿科仪。完成之后，我们云集祖堂。大众给监院辞岁，同时监院给大众辞岁，全体道众一同辞岁。我向先生辞岁。
初一子时开始静坐，我喝了胡辣汤。在早课中，我们出坛、祝将和转天尊。当早课结束时，我们进行庆贺普表，并迎接喜神。接喜神是在根据当年的喜神方位，在山门外设立香案，上供“喜神”牌位。在此过程中，每个寮房准备了一只斗内装有花生、核桃、枣和钱等物品，将它们用红纸封好备用。当接喜神时，每个寮房派遣专人巡逻，将香递给道众，让他们持着香到喜神面前的炉子插入，然后再拔出来快步回到大殿前。这时候巡寮人员燃放鞭炮跟随着监院离开至大殿，此时殿主取走喜神的牌位并供奉好，而监院则礼毕退出山门。一边是抱着装满了东西的斗喊问：“喜神回来没有？”大家回答说：“回来啦”，然后他抓破斗上的红纸，把里面的物品撒出去，又问又撤，一共三次，一共三答、三撒完毕。他随即分散地把斗里的东西撒出去，然后道众们拥挤地争相抢夺，最终在他的指挥下，他们一起散开了。
接着，他站在桌上喊：“给喜神拜年。”而我们则纷纷朝上头三个叩首知道知客喊：“大家都来拜见您！” 寮房紧跟其后的声音响起，“您对大家拜年！” “全体团拜！”同时发生的是抢取所谓的“福袋”的场景以及拜年的互动，这些活动充满活力，让气氛变得欢乐无比，有的人快速跪下，有的人慢慢走过去，你推我搡。
最后，当我们完成对智慧老师的敬意之后，大鼓声响起，由执事依序排班邀请监院参加庆典活动，全体人士云集于祖堂之中。此刻我们已然进入新的一周，从初一至初五每天都要进行早、中、晚的宗教仪式。在这期间北方常住会食用特大的馍饼，每人一个斤重十两，也称十六两。而其他房间则另有小型食品供应。
自腊月二十四日接受庙宇管理权以来，不论何种情况都不允许任何人移动或更改安排；所有住在庙中的成员必须居住在指定区域，即十方或云水亭，以此为期限名为挂单制度。一旦执行，便不再变更直到明年的相同日期。
正月初五是我们的扫墓日：正月初五傍晚之前，每个房间都会准备所需的小餐盒，而高级厨具则准备祭品菜肴及饭菜。巡照人员负责分发普遍食物给所有参与者。而当夜幕降临时，我穿戴整齐，与其他僧侣共同前往祖堂；高功带领僧侣队伍，用法器敲击以示敬意；同时，还有一名专职人员负责摄影工作，将那些被选中的牌位从原位置移除，并将它们带往遗址处；随后，由另一名僧侣引导队伍离开寺庙，此刻已经安排好的戒律守护者们便开始焚烧冥火以致命火焰消亡于世间，那些原本沉睡在地下的先人们得到了解脱与平安。我与同伴们踏上了归途，而他们选择自由地返回寺庙复习遗忘多年的知识或继续修炼自己的心灵力量。
清明节和每年的农历第十月第一日也是扫墓之际，这样的传统一直延续至今。如果你想了解更多关于这个节目的细节，请联系我，或是我可以提供详尽信息关于如何参与这样的宗教活动，以及它对于现代社会文化意义上的影响。
