我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日下午，我们在山门外设置香案，供奉前辈羽化后各派的灵牌位，并巡视普板。高功和经师前往大殿，为山外的“召请”(摄召)起韵。此时，监院拈着香进行摄召，摄召结束后，经师引导道众，而监院则带着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
每个殿宇主管负责去厨房安排供品，而寮房则负责布置表演。在晚课之后，我们出坛祭祀孤星，然后转向天尊。课毕后，大师从大厨房“接灶”，而经师则到客堂享用果茶和茶水。之后，我们举行了祝寿仪式，并云集于祖堂。随后，大众给予监院辞岁之礼，而监院也给予大家辞岁之礼，全体道众共同辞岁。而学生们对先生表示辞岁之意。
初一子时，我吃了一碗胡辣汤。在早课中，我又参与了祝将和转天尊的活动。当早课结束时，我们开始庆贺普表，以迎接喜神。我记得那年的喜神位于山门外，所以我们设立了香案，上面供奉着喜神的牌位。在这个过程中，每个寮房准备了一只斗，其中装有花生、核桃、枣以及一些钱财，用红纸封好备用。当接喜神的时候，每个寮房派遣专人持香到喜神处插上一炷香，再三叩首，然后拔出香来快速返回大殿。此时，监院也持 香至喜神处插上一炷香，再三叩首，然后捧起喜神的牌位急速返回大殿。此刻巡寮人员燃起鞭炮，在监院身后跟随，一直到达大殿。大殿主接受了喜神的牌位并妥善安放；同时，监院完成礼节性动作离开大殿，将手中的斗放在高桌上高声询问：“难道不回来吗？”全体道众齐声回答：“已经回来啦！”然后守候在高桌旁边，有的人抓破红纸，将里面的物品撒向空中再次提问、三答、三撒。这场景充满热闹与欢笑，最终，当所有物品都被撒完时，大厅内变得乱哄哄，一片观光气氛四溢。
此后的拜年环节更是疯狂而无序，有些人快步跪拜，有些人慢慢地跪拜，但总是让气氛保持一种紧张而兴奋的情绪状态。一旦拜年结束，就会发动鼓响起，让执事排班请示监院进行庆贺活动，然后云集于祖堂继续庆祝。这五天内，无论是早晨还是傍晚，都要出现在坛上参加各种活动。
自腊月二十四日开始，即便有驾临，也必须遵守不转动规矩，从此以后，不仅执事，更包括挂单的大众，都必须居住于十方堂或云水堂，只需挂上自己的名单即可称为“挂年单”。当初六日清晨过完早饭，小伙伴们就开始收取自己的名单。
正月初五，是我们的祭坟日，那时候，每个人都会穿戴整洁，与其他几个人一起走到祖堂前，对先人的亡魂表示敬意。在这里，又一次重现摄召仪式，此刻由经师引领方向，由执行官携带先人的灵魂回归其原来的位置，这是一种传统习俗，被认为能够帮助他们找到平静的地方。而我，则是在远离尘世的地方默念咒语，为这份历史遗留下的沉痛与温暖献上了最真挚的心意。
自从接驾以来，每天早上的必修课程就是皇经；除非遇到了庚申或者甲子之类特殊日期，那时候还需要加餐一次拜斗。而到了初八晚间，便会举行祝寿宴席；次日（初九）清晨，则是庆贺新的一年的开始。如果遇到特别重要的人士，还可能会增加更多细节以示尊崇。不过，无论如何，这整个过程都是为了纪念那些曾经生活过并且给予我们智慧与力量的人们——我们的前辈们，他们虽然已逝，却依然活在我们的记忆中，如同永恒不朽的一部分。
