在这个社会中，刘諷以其智慧和道德修养而闻名，他的故事被后人称颂。据说，刘諷曾经师从季主学习道法，并且能够服食日月精华以成仙。他晚年回归乡里，隐姓埋名，只留下了一些遗迹。
鮑叔陽也是一位深受人们尊敬的人物。他是汉高帝时期的一位官员，也是一位道家修士。在他的生活中，他特别注重养生，喜欢服用桂屑等药材。鮑叔陽与司马季主一起在山中修炼，他们共同学习了西灵子所传的尸解之道。鮑叔陽的遗迹至今仍然保存在遼東薊城之北山上。
劉京则是汉文帝时期的一位侍郎，他因学术上的卓越成就而受到推崇。他不仅擅长医学，还研究了云母和朱英方等秘方，以此延长了自己的寿命。在魏武帝时期，刘京继续探索这些秘密药方，并教会了一些人如何使用它们来延长寿命。
劉畫则是一个神秘的人物，其真实身份和生活经历都充满了传奇色彩。据说他能通过药草治疗百姓，而且能够勞而不倦。这让一些人对他产生了嫉妒心，最终导致他的死亡。当人们打开他的棺材时，只发现一根竹杖，这让人们认识到真正的智慧和力量并不来自外表或物质财富，而是源自内心的纯净和坚持。
嚴青则是一个贫穷但又拥有特殊能力的人。在一次偶遇中，一位神秘人物赠给他一本书并授予了一种石髓法，使得严青能够长生不老。此后，他开始使用这本书作为一种符咒来帮助那些需要治疗的人们。而当有人问及他的年龄时，他总是回答自己不过三十岁左右，这使得许多人都怀疑他是否真的有超凡脱俗的能力。
王谷神与皮玄耀都是西汉蜀青城山的一群道士，他们因为他们卓越的知识和修为而受到皇帝召见并得到封号。但最终他们选择离开尘世投入更高层次的世界寻求更大的境界。
太山老父是一位无名氏，但由于其奇异的情形，被武帝召见了解惑。老父透露自己曾经通过服用特定的草药、朮酒以及一个特殊枕头（含有三十二种不同的材料），实现了从衰老到童年的转变，即便到了八十五岁依旧保持着五十岁出头人的容颜和体态。而武帝也试图模仿这种方法，但只能达到较好的效果远远达不到老父那样的壮健状态。
巫炎虽然年纪已经很大，却依然保持着健康强健的地步。他告诉武帝，当年自己通过一种特殊方式恢复了青年状态，现在已经活到了百多岁，但是身心俱新的感觉仍旧如同二十五岁一样。不过，由于这种事实在当时社会上极为罕见，所以巫炎决定保留这一秘密，不向任何人揭露自己的真相。
李奉仙也是个奇异人物，从小就没有说话，但却能感应自然变化。一天，在南嶽公指导下，他获得了一部朱綱之法，这部法令将帮助他进入另一个世界。但即便如此，他还是选择隐居，不愿意接受官方职务，因此被认为是不忠臣子，因为他拒绝分享自己的知識與經驗給其他人。但最終，這個傳說中的長生藥水卻沒有讓李奉仙成為永恆生命者，因為它只適用於一個特定時間點，如果錯過這個機會，就無法再次獲得長生果效。
清平吉則是在光武時期還活著，並且每當發現古代已經過去數百年的地方時，都會再度回到當初狀態，這種循環一直重複著直到最後一次返回前夕才突然消失無蹤，如同從未存在過一般。而黃山君則是一個人類化身彭祖，其實際身份雖然已經離開人間，但對於地仙主義持續追隨至終端，不願選擇飛升為天仙，而選擇在地面上尋找長生的道路來完成其生命旅程；並因此創造出了《彭祖經》這部聖典，用以指導後代追求長生的路徑，並將其轉化為木中的松柏象徵，以體現對於純淨與強韌精神永遠堅守不渝的心理態度；
呂恭則是一個善良仁慈的人，在採藥時遇見三個神祕人物，這些人物認為呂恭具有適合學習他們魔法之人的資質，因此決定教導他一些祕密藥方並送走。不久後呂恭返回家鄉，並開始教授他的家族成員們如何製作這些藥品，此舉結果使得家族裡面的每個人都達成了長生不老，每個人都像少年般活力四射地活下去直至終末，而他們所學到的魔法亦傳承至後代繼續流傳下來作為保護家庭安全、健康幸福，以及維護家庭榮華富貴的手段之一種形式內涵深厚且歷史悠久文化遺產；
陳安世則是在灌叔平客期间，因其慈悲仁厚、对待动物温柔，对待植物避开而非伤害，使得两位仙人选定陈安世作为他们观察对象并试验其是否适合成为他们门派弟子。如果陈安世表现出好奇心或者渴望成为仙人的行为，那么这将意味着陈安世可能会变得懈怠，最终放弃原本纯洁无瑕的心性。不过幸运的是，陈安世始终保持着谦逊与纯净的心态，没有表现出任何企图加入门派或追求个人利益的手段，因此两位仙人才认可陈安世确实具备成为门派弟子的潜质，并邀请他加入练习更多关于魔法方面的事项。