我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日，我在山门外设置香案，为本宫前身后的羽化道众供奉了各派的霞灵牌位，并巡视普板。高功和经师则在大殿搭起衣物，开始唱起韵来，去山外“召请”（摄召）。监院拈着香，一边照顾一边监控摄召的进行。一旦摄召完成，经师引导道众，而监院则捧着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
各个殿宇的主持人前往厨房，请供并安排表演。晚上，我们进行晚课，在坛子里祭祀孤魂，然后转向天尊。大殿后，由经师打法器引领监院到各处神位前“化普表”。静默之后，我们吃完晚饭稍作停留，然后依次排班请监院，经师接管大厨房，“接灶”。经师也去了客堂享用果茶。此后，我们举行祝寿科仪。完毕后，我们云集于祖堂。在辞岁环节，大众给予监院辞意，而监院则给大众、道众以及学生分别辞岁。
初一凌晨子时，我与大家一起喝胡辣汤。早课结束后，我们出坛、祝将，并再次转向天尊。在早课结束时，我们接喜神，这是根据当年的喜神方位，在山门外设立香案，上供“喜神”牌位。在此之前，每个寮房都准备了一只斗，其中装有花生、核桃、枣和钱等物品，用红纸封好备用。当接喜神时，每个寮房派出专职巡寮人员分发香气，让道众持着香到喜神案前插入炉中，再三叩头然后拔出香火快步回到大殿前。这时，监院带着香也到达喜神案前插入炉中，再三叩头，然后捧起喜神牌位急速返回大殿。此刻巡寮人员燃烧长鞭炮跟随于監院後至於大殿，当他们看到掌事人拿起斗上的红纸包中的东西撒出去并问：“喂！你抓到的不是没有吗？”所有的人都回答说：“回来啦”，掌事人就抓破斗上的红纸，将里面所藏之物撒出，又问又撤，最多问三次、三答、三撒。当掌事人把剩余的一些东西撒出去后，他东抛西抛、一把两把地乱抛。而其他道众则拥挤争取这些被撒出的物品直至掌事人的最后一次挥动手中的斗。我最终收下这个装满各种小玩意儿的小袋子。接着，我喊：“给喜神拜年”，而所有的人都站起来朝上三叩首，有些甚至争先恐后地拜倒在地。我喊：“让大家对我拜年”，而人们纷纷回应“我要对您拜年”，这场景充满了欢乐和混乱，没有固定的顺序，有时候快有时候慢，不断交替出现。
过了这个环节，我便让大家集合，大鼓响起，同时执事们按部署邀请掌事人参与庆贺活动。在祖堂内云集，他们完成了庆贺工作。这之后不久，我们进入早堂享用午餐。在这里，每个人都有自己的小碗菜肴。
自从腊月二十四日迎来了冬至之后，本庙的执事们停止使用任何形式的移动工具，而常住居民们则按照指定位置居住，这称为挂单生活。一旦初六早饭过后，他们就会开始挂单生活。此刻每个人都会有一份任务清单。
正月初五是我们去扫墓的时候：正月初五下午，每个房间会准备一个食盒，以及高灶里的祭品和菜肴。巡照下来普及饭菜给每个人食用。那天，一切都按照既定程序进行：衣服整洁得体、高功穿戴齐整地站在台上唱歌；执行者手持幡旗走向祖堂；同时拍打法器；老闆员工指挥拍打法器的声音，与他们一起走进祖坟区域；执行者打开影像设备屏幕，让古代君王或圣者的形象显现在屏幕上；司仪员介绍古代君王或圣者的故事，让观者感受到历史氛围；接着司仪员宣布开启游戏环节，对战胜利或者失败进行奖励赠送，不同级别奖励不同数量礼金币数额由系统自动计算并显示出来，此过程持续几个小时左右之后整个活动才告一段落。而那天夜间还举办了一场盛大的舞蹈表演，以此来纪念那些已经离世但仍然被敬仰的大人物们。
自从迎驾以来，每天清晨我们必须参加皇家修炼。如果遇到庚申或者甲子的日期，还需要参与拜斗活动。如果是在初八那天，则会组织祝寿聚会，如果是在初九，那么将是一场庆贺宴会。不过，无论何种情况，都不能忘记以严格且精确的心态来处理一切事情，从不允许任何疏忽或误差发生，因为这是我们的信仰所在，是我们的核心价值之一，所以无论何时何地，只要心存敬畏，就能保持精神纯净，不受世俗诱惑，从而达到超脱尘世之境界，也就是修炼真理的一个重要方面。但即使如此，也绝不会因此变得傲慢，因为傲慢往往源于对自己能力不足以达到目标的心理暗示，因此对于自身能力总是保持谦逊态度，这也是修炼真理不可或缺的一部分，即使面临困难挑战也不放弃，只要坚持不懈，就一定能够克服一切障碍，最终实现自己梦想，如同探寻生命奥秘一样深远厚重，但却充满希望与光明。不仅如此，它还是一种健康方式，可以帮助身体恢复活力，使情绪平衡，同时还能增强免疫力，更关键的是，它可以帮助人们更好地理解世界，从而找到属于自己的道路，在漫长的人生旅途中找到真正意义上的幸福与自由。但愿这一切都是为了更好的未来，为建设更加美好的社会奠定基础！
