刘谦，字伟惠，穎川人也。师季主，服日月精华得道，后归乡里，托形杖履而去。真誥云：穎川刘伟惠，汉帝时公车司马刘谦也，事司马季主为入室，道成，晚归乡里，托形杖履，身隐桑树之下。遗迹在汝南安成县。
鮑叔陽者，本漢高帝時趙王張耳、張敖之大夫也。少好養生，以服桂屑與司馬季主俱在委羽山師西靈子都得尸解之道。真誥曰：遺蹟在遼東薊城之北山。
劉京者，本漢文帝時侍郎也，从邯鄲张君學道，与受餌雲母、朱英方，不知百三十餘歲，又能知吉凶之期，或為人祭天益命，或延得十年五年。
劉畫者，不知何許人也，以長大多鬚垂手下膝久住武當山，一夜失畫關鑰如故，但有竹杖爾。臣道一曰：劉畫以臂長而解於兵，以身而殺身也，使劉畫知有身則不知有道，而不知有道則不知有身，是以其被殺後開棺惟竹杖耳。此其所以被殺後開棺惟竹杖耳。
嚴青者，其實姓名不詳，在貧居山常作炭忽遇一人與青語，因授神方令使骨應得長生，用潔器盛書置高處，即便見左右常有人侍之，又能治病救患，只用所授書到其家即愈，此乃嚴青仙術之一端。在家夜歸自從行人問何人夜行，即答曰：「汝是何人而夜行？」此乃嚴青仙術之一端。
王谷神、皮玄耀者二人皆西漢蜀青城山道士。一日偶遇武帝，被召至宫中卜隱於西峰，並賜金帛。三年後控碧騾上昇。
太山老父，其實姓名不詳，在漢武帝東巡狩時見老父鋤於道路間，因問其為何如此光華老父答曰：「臣年八十五時衰老垂死頭白齒落，有道士教臣絕穀服朮飲水並作神枕枕中有三十二物轉老為少黑髮更生日行三百里」等語終告歿世矣。
巫炎者，其實姓名不詳，在漢武帝出見子都於渭橋因授法令使氣力如壯時終告暮年二百餘歲引弓射天升天歷史記載未存但傳說他曾經識破陰陽原理和醫療技術的秘密，因此成為了非常著名的仙人的典範人物。他還有一個特殊的能力，那就是可以通過他的眼眸來看穿一切謠言和假象，這種能力讓他在古代社會中獲得了無數忠心耿耿的追隨者，他們相信巫炎能夠帶給他們生命永恆的秘密力量。
李奉仙者的故事據說是在東蜀地區發生的，他自幼就對外界感到恐懼甚至無法言語直到十八岁才開始逐漸恢復正常生活。他受到一個叫做南嶽公的人物影響，被授予了一個祕方，並且得到了一個朱綱這樣奇異的工具。但是由於時間過短，所以他最終沒有成功達到他的目標。
清平吉據稱是一位修炼术士，他能够长生不老，并且能够重返青年状态。他的一些传记表明他可能是一个真正存在的人物，但是关于他的具体经历则充满了传奇色彩。
黄山君据说是一位修炼术士，他能够长生不老并且拥有强大的内力。他还创造了一本名为“彭祖经”的书籍，这本书包含了许多关于长寿和修炼的秘密知识。
呂恭据称是一位修炼术士，当时与三个来自太清府的地仙相遇，他们将他们的一些灵丹妙药给予了他，并指导他如何使用它们。这段经历让呂恭变得更加强大，最终帮助他达到长生的境界。
陈安世据说是一位慈善仁厚的人，对于动物表现出了极大的同情心。当两个地仙来到了他的村庄，他们发现陈安世正准备制作美食来款待他们，因为他们知道这些地仙对美食十分喜爱。这两个人对陈安世表示赞赏，并告诉他如果继续坚持自己的道路，将会获得更大的进步。但由于某种原因，这个故事没有详细说明发生了什么事件导致陈安世最终达到长生的境界。不过根据这个描述，我们可以推测这可能与学习一些特定的修炼技术有关。在中国文化中，比起其他任何技能或技艺来说，没有比成为一个真正的地藏（即活到几千岁）更令人羡慕的事情。而对于那些寻求永恒生命的人来说，无论发生什么事情，都值得一试吧！