道家的哲学基础：无为而治
道家思想的核心在于“无为而治”，这是一种非常独特的政治理念。它主张在管理国家和社会时，不应该强加自己的意志，而应该顺应自然规律，做到“不争”。这种方式能够减少冲突，保持社会的稳定和谐。这一点体现在孔子对周公王朝政权中所提出的“以德服人”的原则上，即通过自身修养来影响他人，而不是通过暴力或强制。
老子的道德观：天地不仁，以万物为刍狗
老子是《道德经》的作者，被认为是中国古代最重要的哲学家之一。他的思想深刻反映了自然界中的生存法则。在《道德经》中，老子提出了著名的话语：“天地不仁，以万物为刍狗”。这里，“天地”指的是宇宙的一切现象，“万物”包括所有生物和事物，“刍狗”形容用草料喂食牲畜，即将生命视作可利用之物。这些话语揭示了自然界中竞争残忍、弱肉强食的事实，同时也表达了一种超越个人利益、顺应大势的人生态度。
墨子的六亲论：贵贱有别
墨子虽然被称作儒家的批评者，但他也有自己独到的哲学体系。其中最重要的是六亲论，这个理论认为人们之间存在一种固定的关系网络，其中包括君臣、父子、夫妇、兄弟等。此外，还有仇敌（即敌友）和宾客（即宾客）。每种关系都有其固有的伦理标准，如君必须爱护臣民，父母必须抚养儿女等。这一理论试图建立一个更加平衡的人际关系网络，对当时封建礼教进行批判性质的改进。
孟子的仁爱主义：己所不欲勿施于人
孟子是儒家后期重要思想家的代表人物，他继承并发展了孔子的教育理念，并推广了“仁爱”的概念。他提出要以身作则，将自己不会接受的事情也不要施加给别人，这就是他的名言：“己所不欲勿施于人。”孟子的这一主张鼓励人们从内心出发，从自我开始实践善良，从而达到真正的人格修养。
达尔文演化论与中国古代智慧相融合
达尔文的小说《物种起源》出版后，其关于生物适者生存以及随着时间演化成长更适应环境能力的手法，与中国古代智慧如庄周之梦中的百足虫能活得最好，在绝境下求生的故事相呼应。在中国文化中，有很多关于坚韧生活的小故事，如庄周之梦中的百足虫，它们都体现了一种对于生命至上的尊重，以及面对逆境时保持冷静思考问题的心态，这些都是人类共通的情感表现，也是我们今天仍然可以学习的地方。