《道德大论》篇（六）：
用道则约人，道用则约妙本。道忘，其德无为也。虚忘，造极也。德得，如得恩德也。人则倣道傚德，契自然之用也。
人生大象，大道胤气，至精授灵，三元凝神，五行结粹。既禀有精之质，元分无用之功。叶小朴而无物敢拒，持大象而有形皆往。
同道同德之人，如婴儿柔弱固，又如玄牝处通妙。不分心境齐死生，与天地自然顺阴阳动静。
上古用道之君，如虚心利物体 道化民职四辟普周掌六通独立杜绝视听黜陟聪明不束教滞言不凝情着物植三一宗本固生长真原剪四六苗根绝蔓衍灵府不矜大功巧岂务小成辩。
下经云：静为天下正，《南华经》云：可传不可受，可得不可见故豨韦氏挈天地伏羲氏袭气母黄帝登云天颛顼处玄宫乃至维斗堪坯禺强彭祖皆得道用而登圣果知圣神仙鬼神天地日月星辰万物若不得道无以灵通轻举隐奥覆载照临生长者又与天令覆与地令载与日月令照临凡有用之物皆与之一切命名亦是其命故人法地地法天天法所以自然矣