《道德经》原版全篇：失道章（十一）
失道，人心之所向也。古之时，天地自然而为，无意于万物，而万物自生长。三皇五帝，以仁义治国，而后世渐忘其本。
天地不仁以万物为刍狗。然而，天地有法，万物有序。在动静中，不断运转日月星辰，使其不乱；厚载山川与万物，使其生长。
《易》云：“太极生两仪，两仪生三才，三才生万物。”此乃大道之化。大道存，则生命；大道去，则死。大道不可离身，可离非是大道。
人性本清静，如同空谷足音。但若被六尘困扰、奔波于世间事，则灵魂丧失光明，最终沦落于生死轮回。不善者，即使隐匿，也将遭诛杀，或鬼神所诛。
故凡事皆需顺应大自然的规律。一旦失去这条路，就会出现问题——阳气暴发、阴气泄漏、神灵消散、水流干涸，以及整个宇宙都无法繁衍。此外，对君主来说，如果失去了这条道路，便会丢掉国家；对于领袖而言，如果迷失了方向，便会丢掉国土。而普通百姓如果迷失了道路，便只能遗憾死亡。
因此，大 道冲淡而又用之，用以和合虚无，因此称为“用”。在冲和处，这并非因为冲和，而是由于它本身就是这种状态。这便是使用大 道的方式，是从中得来的平衡，不违背这个状态的本质。
