理国章
理天下，乃至理国祚，理家之道、身之道，非得以道德为基准，方能匡济纷乱。国家运用无为的策略，则事务简化，以有为的策略则事务繁多。事物简单，则心境淳朴；事物复杂，则人心紊乱。心境淳朴，则国家安定；民心紊乱，则国家危机四伏。去除危险而求安宁，这便是遵循大道的原则。
《圣经》中云：“圣人抱持一致，为天下立例。”又云：“明了它的白色，守住它的黑色，为天下立例。”顺应天自然法则地，使其广泛覆盖万物，而忘却功业和形象，不可因尊贵而高傲于世间百姓。这与《圣经》所言相符：“以身作斋戒，如可寄托给世界；以爱护身命作斋戒，如可托付给世界。”
“圣人不自夸伟大，因此能成就伟大的功业；做而不自负，其功成后不居于位上。”“受国家污秽，是谓社稷主宰者”;“受国家灾难，是为世间之王”。然后，将百姓比作草料供牲畜食用，大国如烹饪小鱼老君严厨也。
不要推崇英才，不重视珍宝，与众同观待一切物品谦逊低调，以此作为基础，不好高骛远军队也不喜好武力轻徭薄赋，不惑骄矜，无奢侈逸乐嗜欲。这知晓过分放纵饮酒荒废田野，让农耕人民疲惫，也警惕远方奇特珍异动物劳累水陆疲惫的人民。这知晓不重视道德，那个国家就无法治理良好。
通过无规则无变革顺应天下的方式治理全国，而不是让有规则但带有混乱萌芽产生。此外，《太平经》中说：“清净静默”，这就是知道大道本源在于清净与静默。黄帝被称为真皇，在对话中说：“从未听闻一个人自身修行，却不能使整个国家得到修行。”
一个人身体，一国之象也。一切内部结构犹如宫室安排，一切肢体功能犹如郊区界限，一切骨节分配犹如百官设置，一切精神活动犹如君主管理，一切气息流动犹如民众生活。当你理解了如何修养自己的身体，你就会明白如何治理一个国家。当你关怀你的臣民，那么你的國家就会安定；当你控制你的气息，那么你的身体就会完整。但是死亡不可救活，而生存又不可再次出生，所以智者要防止那些即将发生的问题，对付那些还未显露出的疾病。
气息难以培养却易散失，人民群众难以聚集却易分散，这些都是由于没有预见到事情之前的事情，没有追随已经过去的事情。如果能够这样处理，就能避免许多麻烦。在这个意义上，可以说只有深入理解并实践这些原则，我们才能真正实现政治上的和谐与稳定。而对于那些想借助强权来维持统治的人们来说，他们只会导致更多混乱和破坏，最终导致自己失去民心甚至崩溃。在这里，我们可以看到古代智者的哲学思想，其深邃且具有永恒的价值，它指导着我们如何在现代社会中保持健康、幸福、平衡和谐的一生。