在遵循道德经的智慧和原则时，我们需要约束自己，避免过度使用自己的力量，因为这样做会削弱自然界本身的妙用。忘记个人欲望，顺从自然法则，这样我们就能体现出无为而治的美德。当我们能够虚心地接受这一过程，并达到极限，那么我们的德行就会像获得恩赐一样纯洁。
人们应当模仿大道和高尚的人们，以契合自然界中的规律。生命本身就是大道给予我们气息的一部分，它至精至灵，凝聚于神明之中，五行结晶于粹净之境。在这过程中，我们既有精华又无所需，因此小心翼翼，不敢抵触任何事物。而当我们掌握了这个大象，就可以拥有形态与变化皆往无阻。
同样走向同一条道路、持有同等美德的人，可以像婴儿一样柔软，又如玄牝那样通透，他们不分是非、善恶，对生死视若平常，都能随着天地自然流转，与阴阳动静相应。
古代那些以大道为指导的君主，则是虚心待人利益万物，用自身化育民众，他们管理四方而普遍周到，掌控六通而独立自主，没有依赖观察与听闻，而是摒弃聪明才智，不受教条束缚，也不沉迷于言语争辩，只植根于三一之宗本，将生命长存于真实之源上，再去剪除四六之间的情感纠葛，让灵魂自由自在地脱离世俗纷扰，不矜夸其功劳或巧思，而只求个人的小成就即可。
《南华经》里说：“静默正直，是天下最大的正义。”同时，《南华经》还提到：“ 道是一种情感，一种信念，无为且无形，可以传递却难以接收，可以得到却看不见。”因此，无数先贤得到了这种超凡脱俗的能力，如豨韦氏用它来统领天地；伏羲氏借此袭取气母；黄帝则利用它登云入天；颛顼得以居住在玄宫……甚至连维斗堪坯禺强彭祖都曾因此而显赫一时。这一切都是因为他们得到了“用”这种力量并将其用于提升自己，最终达成了圣者的境界。
所以，从圣人到神人，从仙人到鬼神，再到整个宇宙中的日月星辰以及万物，每一个存在都必须依靠“用”才能保持活力、轻松飞扬，同时隐匿奥秘、覆盖万物并照亮它们生长。如果没有这份力量，那些东西便无法实现它们内在潜力的展现和发展。
再者，大道与天合作使万物覆盖，小处也如此，大处更是如此。大道与地合作使万物载重，小处亦然，大处尤其显著。大道与日月合作使光芒照耀，小处亦然，大处更甚。大多数情况下，有用的所有事物，都被大道赋予了功能。同时，大 道又被称作清澈的大名，被认为宁静的大名，被称作丰富谷穗的大名，被誉为生发万 物的大名，所以每一次“用”和命名，都来自于大 道的手笔。此外，当人们效仿地球时，地球效仿天空，当天空效仿那不可见不可测的大 道时，便形成了一套完美的地理结构。
