是不是因为太注重内心修炼了，忘记了外界规律？
在中国古代文化中，道家和儒家是两大重要的思想体系，它们各自有着独特的哲学理论和实践方式。虽然它们都源于中国历史悠久的传统，但在许多方面存在着显著差异。首先，我们可以从它们对人性、社会秩序以及宇宙观念等问题的看法入手。
为什么说他们关于自然世界的态度如此不同呢？
道家的宇宙观崇尚自然无为、顺应天地之理，而不强求人类主宰一切。这一思想体现在其核心概念——“无为”上，无为并非指消极或缺乏行动，而是一种超脱世俗欲望，不以功利为目的，从而达到一种自由自在地生活的心境状态。在这个意义上，道家倾向于推崇个人内心世界的平衡与发展，而对于政治社会则持谨慎态度，认为应该顺应自然而不是去改造它。
相比之下，儒家则更关注于社会秩序与伦理规范，它强调通过教育和礼仪来培养人们遵守一定规则并维护社会稳定的行为模式。儒家的宇宙观往往被描述为“有为”，即主张通过积极的人类活动来塑造一个更加完美的地方。因此，在政治领域，儒家倾向于支持中央集权政府，以确保国家的一致性和公正。
道教为什么会形成这种独立思考型的人格？
尽管两者都追求一种高层次的人生状态，但实现这一目标的手段却截然不同。在道教中，这种高层次的人生状态通常通过修炼达到，比如练气、炼丹等，以期达成长生久视乃至不死。而在儒学中，则更多依赖于德行修养，如仁爱、礼节等，用以提升个人的品质，并进而影响周围环境，最终实现一个更好的社会秩序。
此外，由于历史上的多种因素作用，如战乱频繁导致人口流动加剧，以及随着时间推移产生了一些新的宗教信仰，所以一些地方性的宗派也逐渐形成了自己的特点。但总体来说，他们之间最根本区别还是在于如何理解人与自然之间关系，以及如何实现个人精神上的满足感及对社会责任感。
儒家的思想是否也能促使人们变得更加接近自然？
当然，这两个系统并不完全排斥彼此，有时还会相互融合甚至补充对方不足的地方。在现实生活中，一些士绅阶级可能同时接受双方思想，他们可能会将自己作为文人的身份应用到文学创作上，同时又将自己作为士人的身份用于参与朝政决策。而这种兼容并蓄，使得整个文化圈子的交流碰撞更加丰富多彩，也促使这两大思潮不断演化更新自身内容，为后来的哲学发展提供了宝贵资源。
最后，对待这些深刻的问题，我们需要进行反思：我们是否真的能够找到真正适合我们的道路？或者说，我们是否应当继续寻找那些既符合个人内心需求，又能够有效治理国家社稷的方法？这样的探索是永恒且必要的话题，因为它们直接关系到我们每个人的价值取向以及我们共同构建未来世界所需采取的情怀态度。此话题揭示出的是，不仅是一个简单的事实比较，更是在问诸今古英雄智者的时代精神何去何从的问题。