理国章
理天下，乃至理国祚，深入探讨家事与身心的和谐统一，这是修复世间纷扰的根本之道。国家运作得当，以无为的态度则会使事情变得简单；但若以有为的手段治理，则问题将层出不穷。事情简单了，心灵也就更加纯净；反之，一切繁杂皆源于内心混乱。一个纯净的心灵，便能保证国家安宁，而民众的混乱则是国家危机的一种体现。所以，我们要从危险中走向安全，安静就是我们追求的最高境界。
《老子》里说：“圣人抱持一致，为天下的典范。”又提到：“明了白色，但守住黑色，为天下的榜样。”顺应自然法则地治理地球，使其广泛覆盖一切生存，无需显赫或自负，因为这会让我们忘记自己的本真形态，不可高傲而轻视世界。
《老子》云：“尊贵自己如同托付给天下一样”，“爱护自己如同托管给天下一样”。圣人不是为了功业而行，因此才能成就大业；做事但不要自满，在成功后不居高临下；接受国家污垢，被称为社稷主宰者；承担国家灾难，被誉为世上的君王。但最终，只愿百姓被比作草料般的人群，将处理庞大的国力，就像烹饪微不足道的小鱼，是老子的严厉警告。
不赞扬英雄，不珍惜宝物，与众人平等地观察万物，对于低姿态作为基础，不炫耀武力，让役务轻松赋税薄弱，让人们远离疑惑、骄傲和自满，没有奢侈和欲望。这就是知道如何谨慎对待国内外资源，如醉酒荒废田地及过度捕猎野兽劳动农耕人民，以及警惕遥远地区奇异动物，从水陆两方面疲惫人民。这也是知道没有道德感，其结果便是无法治理这个国家。在无规则无秩序的情况下顺应整个世界，而在有规则有争议的问题出现时，也能预见它们萌芽。
《太平经》中提到：“清醒清静”，这正说明了原初的智慧所在。黄帝对古代先贤说：“从未听说一个人能够理解自身，却无法理解他的国度。”一个人身体，就是一个小型化的人类社会。在胸腔腹部之间，就像是宫廷城堡中的隔阂，在四肢之间，就像是郊区边界，在骨骼节肢分开处，就像是政府官员之间相互关系，在神灵间，就像是君主在民众中的位置。在明白如何管理好自己的身体之后，便也能理解如何管理好整个国家了。如果你关爱你的民众，那么你就会维护一个稳定的国度，如果你恃宠霸气，那么你的生命就会保全下来。而对于已经消逝去的事物不能再次存在，对于尚未发生的问题不能追根究底。此外，保持气息难以培养却易受损失，使得人民难以聚集却易散去，这些都是需要在没有任何麻烦之前进行考虑，而不是追随那些已经过去的事情。不断努力修正这些错误，以免造成更大的损害。