理国章
理天下，乃至于理国祚；理家之道，亦须先治身。非道德之施行，无以彻底安抚世间的纷扰与困扰。国家若能运用无为的智慧，便能使事务变得简单直接；反之，以有为的策略则会导致事情复杂繁多。事情简单，则心灵得以纯净平和；事务紊乱，则国家必然陷入危机，而民心动荡更是国家的大患。为了避免危险而追求安宁，是达到了大道的心愿。
《圣经》中说：“圣人抱持一元，为万物的楷模。”又云：“知道它白色，却守住它黑色，为万物立例。”法则天地，用广泛覆盖一切的力量，不忘初衷，不以高贵或卑微自居于众人之上。这也体现了“尊重身为天下的君主，如同可寄托给天下的宝藏”以及“爱护身为天下的君主，如同可托付给天下的珍宝”。圣人并不追求伟大，因此能够实现真正伟大的成就；做而不自负，功成不居留；承担国家的污垢，这便是社稷（国家）的主人；接受不祥的事情，这便是成为全世界的王者。
然后，我们应该像对待百姓一样对待他们，即将其视作牲畜般轻易处理，同时把治理一个强大的国家看作烹饪小动物一般简单。而老子严厉警告我们不要过分赞扬英杰，也不要贪图珍宝，只需平等地观察世间万物，并且谦逊地建立起基础，不参与战争和武力竞争，更减少人民的负担和赋税，让人们远离骄傲和矜持，以及奢侈、淫逸与欲望。
这就是为什么要警惕那些滥用权力的统治者，他们可能会沉迷酒醉，放纵荒废，使人民疲惫劳累，再次提醒我们远离那些奇异而难以理解的事物和异兽，以及水陆两方面造成的人们疲惫。此外，如果没有遵循正义与德行，那么这个国家必定无法得到正确治理。在这过程中，有时会出现混乱与冲突，但最终还是要顺应自然界，与整个世界保持一致，就像《太平经》所言，“清静”才是本质所在。“黄帝问曰：未闻一个人内心清晰而全国都不会因此变得更加合乎道德者。”
一个人身体的一切部分，就如同一个小型社会运行一样。胸腔代表宫殿，大肠代表郊区，而四肢分别象征着各个领域，每个骨头代表官员，每根筋脉代表着民众。而我们的精神则象征着领导者，气息则象征着人民。如果你能理解并掌握如何管理自己的身体，那么你也就明白了如何管理一个整体团结的小国。深爱你的民众，你就会让这个国家稳定安宁，而恤念到你的气息，你就会维护每个人生存下去的情形。不论是在生命结束之前还是之后，都不能忽视这些问题，因为这是超越常人的能力来解决未曾发生的问题以及疾病，从根本上预防它们。但培养一种难以获得却容易失去的情感——即气息——对于我们来说是一项极其艰巨但又不可避免的事业。而在没有任何挑战或行动之前，要从未发生的事情中抽取教训，而不是在已经过去的事情后面追悔莫及。在这一点上，最重要的是不要过度追求，没有必要总是在既往已逝的情况下寻找答案。你必须找到适当的时候停止前进，并学会从失败中学习，这样才能真正走向成功。