理国章
理天下，乃至理国祚，理家之道、身之道，非得以道德为基则，不可匡济天下。国家若以无为而治，则事务简便；若以有为而治，则事务繁多。事物简化则民心淳厚，繁复乱象则国不宁安。心境淳厚则国家安定，民众纷乱则国家危机四伏。要使国家安全，便须去除危险，一切安静，以此作为大道的体现。
古籍中记载：“圣人抱持一致，为天下立准。”又云：“知晓其白明，却守住其黑暗，为天下立准。”将自然法则应用于地，也广泛展开覆盖万物的功效，而忘却了努力和形态，不可以因尊贵高贵而轻视世间万物。这与经文中的话相符：“珍视自己的身体，如同能托付给整个世界；爱惜自己的身体，如同能寄托给整个世界。”再次引用经文：“圣人不追求伟大，所以能够成就伟大的事业；虽然工作，但不要自满于成果；接受国家的污垢，这就是社稷之主；接受国家的灾难，这就是称职的君王。”
老君严厨的话教导我们，不应过分赞扬英雄，更不要贪图宝贵东西，都应当平等看待世间万物，以谦逊的心态作基础，不搞军备竞赛，也不轻易使用武力，让百姓如同草料般对待，大国处置小国，就像烹饪小鱼一样简单。不尚智慧，不重宝藏，对待一切都保持平常心，无骄傲自满或矜持自负，无奢侈或荒唐欲望。这是明白知道，在私底下居住在郊外饮酒荒废，与禽兽混杂，用劳动耕种养育黎民，也戒慎远离异族奇珍异兽，使疲惫的人们奔波在水陆之间。这是明白知道，如果没有遵循道德原则，那么这个国家就会失去方向。
《太平经》上说：“清澈、宁静，是理解到最根本的大道。”黄帝对他的臣子说：“从未听说一个人把自己修炼得完美，而导致整个国家也变得完美。”因为一个人的身体，就是一个小型版的社会。在内脏和腹部区域，就像宫殿和庭院一样，在四肢之间，就像是郊区边界一样，在骨骼和关节之间，就像是官僚机构一样，在精神上就像是君主，而气息就像是人民。当你懂得如何管理好自己的身体时，你自然也会了解如何管理好你的家园。如果你爱护你的人民，那么你的国家就会稳定，如果你恤念你的气息，那么你的生命也会完整。但那些已经死亡的人无法被复生，那些即将死去的人也不可能被救活，因此至高无上的智者必须预防那些未曾起动的问题，并治愈那些还未显露症状的疾病。由于气息难以培养却容易流散，加上人们难以聚集却容易分散，这就是为什么在没有任何事情发生之前，我们不能追随已经过去的事情。在处理这些事情时，我们应该避免追逐已逝去的事物，而是在它们发生之后才开始行动。
