《老子道德经》全文之《大道论》，夸张六章深奥如海
用道则约人，道用则约妙本。忘却尘世，遵循自然，无为而治。虚无缥缈，如同达到极致。德行得以修养，就像接受天赐恩惠一般。人们模仿大道与学习圣德，与自然和谐相融。
人类生于大道的气息，从精华传授灵性，三元凝聚神智，五行结成纯粹。不仅具有精神性质，而且分配无用的功夫，只是小叶细枝，没有什么敢于抵抗，大象显形皆向往。在同样遵循大道与德行的人们中间，即使柔弱，也能如婴儿般坚固；即使处于困境，也能如玄牝般通达，不分心境，与死生万物一体，与天地自然和谐相随，顺应阴阳动静。
古代君主运用大道治理国家，用虚心利益百姓，用体验来化育民众，对四方辟邪而普遍周到，对六通独立自持杜绝视听之惑，不束缚教导与滞留言辞，不凝聚情感于物品上植根于三一之宗本，使生命长在真实之源中剪除四六之苗根，让蔓延的灵魂不再附着於灵府，不矜持伟大的功绩，只求小事完成便足够辩证。此外，《南华经》云：“静就是天下正。”又云：“有情有信，但又无为无形，可传不可受，可得不可见。”因此，有识者得此智慧，便可驾驭天地，以伏羲氏那样袭气母，或黄帝登云天、颛顼处玄宫等方式，将其应用至极致，每个人都能够实现圣人的果位。
这说明了圣人、神人、仙人、鬼神以及天地日月星辰及万物，都必须依赖此智慧才能保持精神自由轻盈隐匿在宇宙间覆盖一切照临万物的生长。而且，这种智慧也是让所有有用之物发挥作用的根本。这一点也被证明了，因为它赋予了名称给清晰的地平面宁静谷中的丰富，以及生命力充沛的事务，因此任何使用或命名都来自于这一法则。这就是为什么人们效法地球，地球效法天空，而天空效法大 道，大 道依然遵循自然规律。
