当九天应元雷声普化天尊，在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九宫之殿、鬰萧弥罗之馆、紫极曲密之房、阅太幽碧瑶之笈、考洞微明晨之书。交头接耳，细议重玄。诸多陪臣左右踧踖，天尊宴坐，朗诵洞章。
众神长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕复相引领游戏翠宫。群仙导前先节后钺龙旂鸾辂飘飖太空，并集于玉梵七宝层台。当时有雷神皎翁出现在仙众中面向天尊前頫囟做礼。
上白天尊言：“愿闻至道。” 天尊大慈，大圣，为群生父，为万灵师。在此良机适见天尊阅宝笈考琼书，以秘赜不可缕计唯有玉霄一府所统三十六天内院中司东西华台玄馆妙阁四府六院及诸有司各分曹局以总司五雷。
“吾昔於千五百劫以先心逢此道遂位上真意酿此功遂权大化常於大罗元始天尊前以清净心发广大愿愿於未来世一切众生 天龙鬼神 一称吾名悉使超涣如所否者吾当以身身之尔等洗心为尔宣说。”
“尔诸天人欲闻至道至道深窈不在其他尔既欲闻无闻者是无闻无见即是真道聞見亦泯惟爾而已爾尚非有何况於道不聞而聞何道可談。”
“夫如是则则可與忘形可與忘我可與忘忘入道者知止守道者知谨用道者知微能知微則慧光生能知谨則圣智全能知止則泰定安泰定安則圣智全聖智全則慧光生慧光生則与道为一是名真忘惟其忘而不忘無可忘者即是至 道”。
“故谓之气智愚不同则清浊自异故谓之数数系乎命气系乎天天命所梏地命所羁不得真 道愚可以智浊可以清惟命俾焉愚昏昏浊冥冥亦风土禀受 之移然於自然使人不知则曰自然使知其不知则亦自然自然之妙虽妙于 知 而所以妙则自乎不知然於 道 则未始有 以”。
“我今所说即是 玉枢宝经 若未来世 有 诸众生 得 听吾 名但 冥 心 默想 作 是 念 言 九 天 应 元 雷 声 普 化 天 尊 或 一 声 或 五 七 声 或 千 百 声 吾 即 化 形 十 方 运 心 三 界 使 称 名 者 咸 得 如 意 十 方 三 界 诸 天 诸 地 日 月 星 辰 山 河 草 木 飞 走 蠢 动 若 有 知 若 无 知 天 龙 鬼 神 闻 诸 众 生 一 称 吾 名 如 有 不 顺 者 馘 首 刳 心 化 为 微 灭。”
“我乃 九 天 贞 明 大 圣 每 月 初 六 及 旬 中 辛 日 监 视 万 天 浮 温 三 界 若 或 人 欲 学 道 欲 希 仙 欲 逭 九 玄 欲 釋 三 灾 当 命 清 微 正 一 道 士 或 自 同 kin 友 于 楼 观 于 家 庭 于 里 社 酌 水 馈 花 课 誦 此 经或 一 遍 三 五 遍 乃 至 数 百 遍 即 得 神 清 气爽 心 广 体 胖 凡 所 希 求 悉 应 其 感”
若或有人五行奇蹇九曜嵚年逢刑冲运值剋战孤辰寡宿羊刃剑锋劫杀亡神鬼门钩绞录遭破败马落空亡动用凶危行藏坎壈及诵此经上请云官解云厄地官解地厄水官解水厄五帝解五方厄四圣解四时厄南辰解本命厄北斗解一切厄
沉痿伏枕痒疾压身积时弗瘳求医罔效五神无主四大不收或是我家之前或是在山林草木之前灵坛古迹之前城隍社庙之前里巷井灶之前寺观楼塔之后或在地府三十六狱冥官七十二司有的斤(kuài)杂(yǒng)碎(shuài)累(lěi)滞(zhí)皆当首谢即诵此经
若人居止鸟鼠送妖蛇虫嫁孽拋砖掷瓦惊鸡弄狗邀求祭祀以致影胁梦逼及奸盗。而敢据其所居以为巢穴遂使生人被惑门户不清夜啼梁上日噓室内牛马犬豕亦遭瘟疫祗连骨肉灾及孳生淫祠妖社党庇神奸吊客频仍丧车叠出若诵此经即使鬼精灭爽人物感宁
九天雷公将军五方雷公将军八方云雷将军蛮雷使者总兵施令疾如风火庙伐坛击妖除祟季末邪法流行阴肆魇禅禁鬼录奸庭猷束妖考邪房能诵此经其应如响