在宋代，陆修静作为道教科仪的整理者和道家代表人物，其贡献至关重要。他不仅是早期道教建设的重要推动者，而且是对道教组织形式、斋醮仪式以及经典整理有着深远影响的人物。
陆修静出生于南朝宋时期，他的家族世袭于吴国丞相陆凯。自少便学术渊博，精通儒家的经典，并且对天文、地理、医药等领域也有所涉猎。他的内心深受道家的思想感染，最终他选择了放弃世俗生活，隐居山中致力于修行。
在当时，东晋南朝时期的道教面临着严重的问题，如祭酒制的衰落和道官制度的混乱。这一问题导致了组织形式上的重大变化，其中最主要表现为三会日制度的失效和宅录制度的混乱。为了解决这些问题，陆修静提出了一系列改革措施。
首先，他主张禁止无资格的人任职，并提出按级晋升之法，以确保只有真正有功德的人才能够成为合格的地位。而对于三会日制度，他强调其重要性，并规定在三会之日，每个道民都必须到本师治所参加宗教活动，并进行户籍登记以确保各项规则得到遵守。此外，他还针对宅录制度中的混乱情况，为每年三会日后的最后一天设定为登记审核时间，以确保所有人的记录都能准确无误。
其次，对于斋醮仪式，陆修静认为这是求得清净之路，因此他制定了一套九斋十二法的大斋醮体系，以及各种具体仪范书。他将儒家礼法与佛家的“三业清净”思想结合起来，使得斋戒不仅具有系统化的一般实践，也有了理论上的完备性。
最后，对于经典整理分类方面，陆修静也是一个杰出的专家。他搜集并整理众多经典文献，如《灵宝经》，并编撰了《灵宝经目》以帮助后人辨别真伪。此外，他还创造了一套关于如何分类和分配这些经典文献的手册，这些手册直到隋唐时代后来仍然被广泛使用，是整个中国古代文学史上极为重要的一环。
总而言之，在宋代，即使是在政治动荡不安的情况下，由於陸修靜對組織、儀式與經典進行全面性的改良與整頓，有助於提升社會秩序並促進文化發展。他的貢獻為後世留下了不可磨滅的一笔财富，不僅影響了當時晚年的宋朝，更對後來歷史产生深远影响。
