在《老子道德经》中，老子对战争和武力持有独特的观点。他认为战争是一种不自然、不理想的状态，是因为人们没有达到真正的平衡与和谐。因此，他反复强调“无为而治”，鼓励人们避免冲突，追求内心的宁静。
要理解老子的这一思想，我们首先需要回顾《老子道德经》中的相关章节。在第3章中，老子提到：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话表明人类普遍认可善良是美好的，但同时也承认了恶的一面存在。这意味着人类社会并非完全由善意构成，而是包含了竞争、冲突等负面因素。
在第20章，“以万物为刍狗”一句更直白地说明了这种情况。这里，“刍狗”指的是被宰杀作为食物的小动物，这是一个极其残忍且愚蠢的行为。而“以万物为刍狗”的意思就是将所有的事物都当作可以利用或消耗掉的一样东西，这正体现出人类在追求自己的利益时所表现出的野蛮性和无知。
然而，在《老子道德经》1至54章中，并没有直接讨论战争的问题。但通过对整部书籍内容的分析，可以推断出他的态度。例如，在第22章，“兵者，不祥之器，其法易 breakup；故将与之师。”这里讲述的是兵器应该避免使用，因为它们破坏性的本质容易导致事态失控，从而引发更多问题。这正体现了老子的主张，即应该远离暴力与混乱，以实现社会稳定。
此外，在第38章，“天下莫知吾所以从其情”。这句话暗示着只有少数人能够理解并遵循古人的智慧，而大多数人则被自己的情感所驱使，不知道如何从这些情感中解脱出来。在现代社会，这种描述似乎非常贴切：许多国家为了满足国内外压力，都不得不参与各种军事行动，但这些行动往往带来了巨大的代价，却很难得到长久稳定的结果。
总结来说，《 老子道德经》的作者对战争和武力的态度是一种批判性的视角。他认为这些都是由于人类自身缺乏自我认识以及无法达到的理想状态造成的问题。因此，他倡导一种更加内省、柔弱但却深远有效的心灵力量——即“无为而治”的哲学来应对生活中的挑战。这一思想虽然简单，却蕴含深刻意义，对于任何时代的人们都值得深思。