道教信仰的神仙，包括三清、四御，以及城隍、灶君等众多神灵。而道教的根本教理是“道”和“德”，其中，“道”是以清静为宗、虚无为体、柔弱为用的理论基础，是道教最核心的信仰。根据《老子》第81章，我们可以理解，“宇宙”是由“道”演化而来的，万物都是从“元气”中生成的。
《老子》中的“道”，既指宇宙之本体，又指自然规律。它又被看作是太空之空，无形无象，因此经书上说：“万物生于有，有生于无。” 道教强调任何人都能信奉其教义，并且通过学习和修行来获得得道。
在《老子想尔注》中，“道”被解释为散形气聚形则成太上老君，而常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，都同样指向一个概念。这表明太上老君与“道”的关系密切，就像他身上的“德”。 《混元皇帝圣纪》也提到：“老子者，老君也，此即‘道’之身也，元气之祖宗，天地之根本。”
在《自然经》的观点中，“德”意味着能够得到与达到的状态，而《西升经·序》则认为：“‘道’在我谓之‘德’。”这说明了两个概念之间紧密联系。在某些文献如《云笈七签》，更详细地解释了如何实现这一目标，如避免危险，小心翼翼，不争斗争等。
总结来说，《大智度论·开悟品》的观点显示了修行者的境界，即使不用语言，也能传递出一种力量，让人们自觉跟随。因此，在实际生活中，我们应该追求朴素节俭、清静寡欲的境界，这就是所谓的修身养性。
