在中国历史的长河中，帝王术无疑是政治斗争和统治策略的重要组成部分。然而，当我们探讨这一术语时，我们常常会遇到一个问题：帝王术更倾向于法家还是道家的思想？这两种哲学思想在古代中国有着不同的价值取向和治国理念。
法家以其强调权力、效率和法律为核心，而道家则以顺应自然、养生保健为主要内容。从这个角度来看，法家主张通过严格的法律体系来维护社会秩序，而道家则更多地倾向于个人修身养性，以达到内心平静与社会和谐。
秦始皇统一六国后，将法家的思想融入到了自己的帝王术之中。他实行了一系列中央集权政策，如废除诸侯世袭制、设立郡县制度等，这些都是典型的法家的治国理念体现。在他的统治下，秦朝实现了短暂而迅速的稳定，但也引发了人民对自由和个人的深刻怀念。
相比之下，汉武帝时期，他采纳了一些道家的观点，比如重视天人合一、崇尚阴阳五行学说，并且提倡“不仁以类纵横”（即任性放纵），这种做法显然是基于道家的“顺应自然”的原则。然而，他也并未完全放弃使用法律手段来巩固自己的政权，这反映出他试图将两者结合起来，以达到既能保持政治稳定又能兼顾个人修养的效果。
除了这些明确代表各自哲学特色的君主外，还有许多其他君主在实际操作中尝试折衷或转变他们的政策，从而使得界线变得模糊。这表明，在实践中，“帝王术”往往需要根据具体情况灵活运用，不仅要依靠单一的心理模式或理论框架。
综上所述，尽管法家与道家各自有着鲜明的地位，但在实际应用中的帝王术往往是一种综合性的策略，它可以从多个角度进行调整，以适应不断变化的情况。此外，无论是哪一种指导思想，最终都要服务于一个共同目标——维护国家安全与民众安宁。而这正是为什么我们今天仍然能够看到这样一些问题，即便是在现代政治舞台上，也有人寻求答案，他们希望找到最有效的手段去解决复杂的问题。