道教，作为中国古代最重要的宗教之一，其历史悠久而神秘。关于道教的起源和创始人，一直是一个研究热点。在深入挖掘历史资料和文化遗存后，我们可以从以下几个方面来探讨这一问题。
首先，道教的思想渊源在于老子的《道德经》。这部作品中提到的“道”，即是宇宙间的一种无形无象、不可见不可闻但却普遍存在且万物皆依赖其生存的根本力量。老子通过对自然界观察和哲思，将这种抽象概念赋予了伦理价值，强调顺应自然、淡泊名利等生活态度，从而为后来的道家学说奠定了基础。
其次，关于创始人的问题，由于早期许多宗教信仰没有明确的人格化神祇，所以并没有一个单一的人物被认为是创建者。而更接近现代我们所理解的“创始人”可能是汉朝时期出现的一个人物——张良。这位政治家、军事家不仅实践了老子的治国哲学，也推广了他的政治思想，使得这些观念逐渐成为了一种社会现象，并逐步形成了一套系统化的宗教学说，这就是日后的 道教。
再次，我们不能忽略到其他一些重要人物，他们对于发展和完善道家的体系做出了巨大的贡献，比如王充、郭店楚简中的智者等，他们都是根据《庄子》的精神进行思考，并将其应用到自己的生活实践中去，这些都极大地丰富了我国古代哲学思想史，为后世形成各种各样的修行方法提供了理论依据。
此外，在漫长历史进程中，不同地区甚至不同流派之间也产生过多个自称为创始人的人物，如东汉末年由吕洞宾主导的小乘真仙派，以及唐代兴起的大乘真仙派等，每个流派都有自己独特的地方，但共同点则是承继并发扬老子的原初意境，即追求内心世界与宇宙间本质联系之谜。
第四点值得注意的是，与其他宗教相比，道家的修炼方式往往更加注重个人内心世界与自然界之间的平衡，而不是建立在对某个具体神灵或超自然力量崇拜上。这一点体现在它强调静坐冥想、呼吸练习以及饮食药膳等身体层面的修炼手段，以及通过内丹术、中医养生等方式达到身体健康与精神提升的手法上。
第五点，在考察该领域文献资料时，我们还会发现，有关太清宫建造者的传说，如黄帝、大禹及尧舜三皇相继居住于此，对他们构成了敬仰。但实际上这些故事更多反映的是当时人们对传统英雄及祖先崇拜的心理需求，它们并未直接影响到原始宗 教信仰体系，但却增添了一份色彩，让人们能够更好地认识自己所信仰的事业来源背景，从而增强信仰力度。
最后，无论如何看待这个问题，都必须承认目前对于早期中国宗教文明特别是在江南地区尤其是一些地方性的土话语汇集成一种整体性文化情景，因此要解释任何一种特殊意义上的“起源”或者“创始人”的身份就必须考虑到那些历史时代背景下所有相关因素及其演变过程，因为它们同时也是整个社会发展动态的一部分，是人类文明宝贵财富的一环。