在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深厚的文化底蕴和丰富的哲学思想，与儒、佛并称为“三教”之首。道家的主要著作《庄子》、《老子》等书籍，对后世产生了深远的影响，特别是对中国近现代道家代表人物而言，他们不仅是对这些经典精神实践者，更是其理念与方法的传承者。在他们身上，我们可以看到“黄帝遗风”的延续，即对古代智慧和文化的一种继承与发展。
王阳明（1472-1529），号东山，江苏宜兴人，是明朝末年重要的人物，也被誉为“南宋以来至性学说之宗”。他提出“心即地”、“知行合一”的主张，这些都是非常接近于道家的修身齐家治国平天下思想。他认为，“心”就是宇宙万物之本，是一切事物最根本的一切，因此要想了解自然界，就必须从内心出发，从自身做起。这一点体现了老子的“无为而治”，也反映了庄子的自然观。
清初的大师陈鼓应（1593-1680），字廷璧，以其博大精深的学问闻名，他将儒释道三教融会贯通，并结合自己独到的见解，创立了一套完整的心灵修养理论。他的《读史方舆纪要》等著作，不仅显示了他对于历史知识的渊博，还展现了他对于人生价值和社会责任感的思考。这种整合不同哲学体系以求得更高层次理解世界和自我认识的心态，与 道家的追求天人合一相吻合。
另一个值得一提的是清末民初时期的人物，如邵雍（767-831）、张伯端（1113-1170）等，他们虽然生活在不同的时代，但都有着超脱尘世、追求内在真理的情怀。在他们看来，修炼不只是个人的私事，更是一种向往更高境界、更完美状态的手段。而这一点正符合当时人们对于改良社会、提高个人素质所持有的愿望。
再来说说晚清时期的人物如杨森（1844—1927），这位新式医药专家兼诗人，在医学上留下了一批创新性的成果，同时也积极参与政治活动，为民族独立奋斗。他将传统医学与西方医学相结合，从而开辟了一条新的医疗领域，这种跨越旧有格局寻求新路线的手法，与早期先秦诸子百家争鸣探索真理的情景颇有相似之处。
综上所述，无论是在哲学思考还是实际行动方面，中国近现代道家代表人物们都展现出了强烈的继承意识和创新能力，他们通过不断地学习、吸收并转化古代智慧，不断推动着中华文明向前发展，使得黄帝遗风焕然生辉。在这个过程中，他们既保持了传统文化的一脉相承，又适应时代变化，为人类文明带来了新的光彩。