在中国历史上，金元时期出现了许多影响深远的宗教教派，其中以全真道最为著名。全真道的创始人是王重阳，他不仅是一位杰出的宗教人物，更是一位具有深厚文化底蕴和广泛影响力的思想家。本文将从王重阳的传教与修真这一角度，探讨他如何通过行愿与修证，塑造了全真道这门哲学思想体系。
一、行愿与修证
王重阳（1112—1170），字知明，号重阳子，是京兆咸阳城大魏村人。他出身望族，但仕途多舛，最终放弃世俗生活，投入到道家的修炼中。他的创教活动可以分为几个阶段，从甘河镇到终南山，再到胶东半岛，每个地方都有其独特的故事和意义。
在甘河镇期间，王重阳遇到了两位穿毡衣的人，他们给予了他口诀，并引导他走上了修仙之路。在终南山，他建立了一系列组织，如“三教七宝会”、“三教金莲会”等，这些组织成为后来全真道发展的一个重要基础。在宁海州，他又遇到了马钰等几位志同道合者，与他们共同建立了“三教平等会”，奠定了全真道在胶东半岛的根基。
二、全真的哲学思想
全真的核心思想是寻求人类灵性的本质——真性。这一点体现在他的诗歌创作中，如《烧庵》：“茅庵烧了事休休，决有人人却要修。便做惺惺诚猛烈，怎生学得我风流。”这里，“风流”指的是一种超脱世俗的情怀，而这种情怀正是对“ 真”的追求。
根据老庄哲学，“真”指的是自然、纯朴、诚实，不虚假。这也是为什么王重阳说：“好把灵明开远近，便令性曜出西东。投真换假光辉至，步步莲花接上宫。”这里，“投真是为了得到真正的心灵状态，而不是被外界干扰。”
此外，全真的伦理目标是达到至善，即返回本初面目，这也就是老庄所说的“返朴还淳”。因此，在《金关玉锁决》中他说：“《经》云：大道无形，大生育天地；大无名，大养万物。从真性所生为人者亦复如是。”这里提到的“大”即指宇宙间一切存在的大原则，也即“ 道”。
总结来说，全真的行愿与修证不仅体现在其具体行动上，还体现在其哲学思想层面上，以追求个人内心世界中的纯粹和完美为目的。这一过程涉及对自然和宇宙的一种敬畏，对生命本质的一种理解，以及对个人内心世界的一种净化，使得人们能够更加接近于原始纯净无瑕的地位，从而实现自我超越，为实现社会和谐稳定打下坚实基础。
通过以上分析，我们可以看出，无论是在传统意义上的宗教学术还是现代文化交流中，全真的价值都是极为重要的，它提供了一种思考方法，一种生活态度，一种精神追求，为我们今天的人们提供着启示和力量。在这个快速变化时代，我们或许需要更多地回归到这些古老而又新鲜的事物，以找到自己的位置，在这个世界上找到属于我们的那份宁静与自由。