在中国悠久的历史长河中，哲学思想的发展呈现出一种独特的多元化和丰富性。从春秋战国时期开始，一批先进思想家出现，他们不仅是政治家的同时也是哲学家的，这些人以其独到的见解对当时社会产生了深远影响。他们被称为“诸子百家”，因为他们各自有着不同的学说，形成了一系列各具特色的哲学体系。
首先，我们来看看“什么叫诸子百家”。这个术语指的是春秋战国时期，除了儒、道两大流派之外，还有其他众多独立存在的哲学学校或个人，如墨子、庄周、韩非等人的思想体系。这其中包括了道教（老子的《道德经》）、墨家（墨子的《墨经》）、名家（公孙龙的名词论）、法家的代表人物韩非，以及兵法著作如孙武的《孙子兵法》，这些都属于诸子百家的范畴。
接着我们要分析这些建立起来的一些主要思想。例如，孔子的儒家强调仁爱与礼仪，以此作为治理国家和修身养性的根本原则。而老子的道教，则提出了“无为而治”的概念，将天地自然之物作为治理人类社会行为准则。墨者则主张兼爱利益万民，并反对战争，不私有财产，以此来实现社会平等。
另外，公孙龙所提出的名词论也值得一提。他认为事物本质上可以用名字来定义，所以他主张把所有问题都归结到语言上的辩证过程。这一观点虽然后世并不广泛接受，但它对于逻辑思维和辩证法方法具有重要意义。
再看韩非，他提出的人生观念是权力至上，是实用主义的一种表现形式。他认为只有通过掌握法律手段才能使国家稳定，因此他的理论在秦朝得到应用。但这种极端的手段也引起了人们对于权力的恐惧。
最后还有一类是兵书，它们包含了一系列关于战争策略和军事组织管理方面的问题，如孙武所著《孟司空问将军于吴下》的部分内容，其中涉及到了围城攻守以及使用火攻等战术，为后来的军事理论做出了贡献。
总结来说，“诸子百家”这一概念不仅体现了中国古代哲学领域多元化，也展示了不同时代背景下各种思想如何在不断地冲突与融合中演变成更加丰富复杂的情形。每一个传统智慧都是文化发展史上的宝贵遗产，对于今天仍然具有重要启示作用。
