摘要：萧萐父先生是20世纪后期到新世纪初的重要哲学家、哲学史家，他在中国哲学研究领域耕耘多年，成绩斐然，对推动中国哲学史学科建设作出了很大贡献。在哲学史方和中国哲学的形态反思方面，他亦提出了一系列的主张，其中关于“中国传统文化的现代化和西方先进文化的中国化”论述，尤为精到，特显重要。从萧先生的“两化”思考与指向出发，反思中国哲学史的建构历程，并审视在这一过程中人们对于“儒家文化”形态的一般认识与理解、把握和调整，将有助于深化今天儒家文化研究中的自我认知，并促进其未来的进一步发展。
关键词：萧萐父; “两化”; 儒家文化; 制度化背景
景海峰认为，从萧先生对“两化”的深刻理解，我们可以更好地认识到儒家的价值观念如何通过物品展现出来，以及这些物品如何承载着儒家的精神内涵。例如，在古代社会中，书籍作为知识传递的手段，是儒家的核心思想得以流传至今的一个重要媒介。而道德经典如《孟子》、《荀子》，则通过其文字表达了对人性的追求和道德规范之重视，这些都体现了儒家的基本理念，即礼义廉恥、仁爱忠诚等。
然而，在当代社会中，这些物品往往被现代文明所改变，其形式也随之发生变化，但它们仍旧承载着古老智慧。比如说，一本电子版《论语》虽然没有木质封面，但它依然包含了孔子的教导；一位用手机学习《孟子》的学生，也能感受到那份古老智慧带给他人的启示。
因此，我们应当更加关注那些能够跨越时间与空间，将中华民族悠久历史与丰富精神内涵融合于一身的人类活动及其产物。这不仅是对过去的一种致敬，更是一种未来可能性的探索。在这个过程中，“两化”的思想提供了一个理论框架，让我们可以既尊重传统，又勇于创新，不断寻找新的方法来将这些珍贵资源更新为符合时代发展需要的人类遗产。
总结而言，从萧先生关于“两化”的立场出发，我们不仅能够重新发现并理解更多关于儒家的知识，还能够借此机会去思考如何将这些知识转换成实践，使其成为指导我们日常生活行为和决策选择的心灵支柱。这是一个复杂但又充满希望的话题，它要求我们不断地反思自己的价值观念，同时也激励我们去创造新的东西，为实现中华民族伟大的复兴贡献力量。