老子的无为而治与释迦牟尼的依法修行
在《道德经》中，老子提出“无为而治”这一哲学思想，他认为世间万物皆应遵循自然规律，不需要人为干预。相比之下，释迦牟尼提倡依法修行，即通过了解宇宙法则来达到心灵的平静和觉悟。两者虽然表面上看似相反，但其实都强调了顺应自然、不强求。
老子的天地不仁，以万物为刍狗与佛教中的苦难现实
老子在《道德经》中描述了一个冷酷无情的宇宙观，认为天地并不仁慈，将所有生命视作食物（刍狗）。这体现了他对于人生短暂且充满痛苦的态度。而佛教则从苦海一词开始，其核心是解脱于世界上的痛苦和烦恼。它通过四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）来阐述人类生活中的三重苦，以及如何摆脱这些痛苦。
老子的道即自然，与佛教中的空性概念
老子主张“道”即自然，这意味着一切存在本身就是一种原始状态，不受外界干扰。在这个意义上，可以将他的“道”理解为一种超越世俗界限的心理状态。而佛教中的空性概念则指出一切事物都是虚幻不可靠，是由条件聚合产生，没有自性的实质。这两个概念都强调的是超越表象追求内在真理。
老子的柔弱胜刚猛与佛教中的非暴力原则
老子提倡以柔克刚，即通过软弱来战胜坚硬或粗暴的手段。他认为这种方法更能长久，因为它能够避免激烈冲突并保持平衡。而佛教也推崇非暴力的原则，即避免伤害任何生物，无论是直接还是间接。这两种观点都鼓励人们采用智慧和耐心，而不是力量去解决问题。
老子的顺其自然与释迦牟尼的正念练习
老子的“顺其自然”意味着接受事物按照自己的方式发展，不尝试改变它们。此同样体现在现代心理学中，被称作正念练习，即专注于当下的感受，而不是试图控制或逃避它们。两者的共同之处在于，它们都不鼓励对外部环境进行过多干预，而是建议人们更加关注内部的心灵状态。