在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深受人们喜爱和尊敬的宗教信仰体系，它不仅仅是一种哲学思想，更是一种生活方式。从远古时期起，就有许多不同地域、不同文化背景的人们对道家哲学进行了深入的探讨，并根据自己的理解和实践形成了一系列不同的宗派或流派，这些宗派或流派便是我们所说的“道教派别”。
首先，我们来看看最早期的一些著名的道教传统。如同佛法中的四圣谛一样，早期的道家哲学也强调了自然之德（即天地万物之间的一种普遍联系），这就产生了与之相应的修炼方法，如内丹术、外功练气等。这两者都是为了达到精神上的超脱，从而实现人与自然和谐共处。
随着时间推移，随着社会发展，不断涌现出新的宗师，他们各自根据自己的悟到新理念、新修炼方法，从而形成了一系列独立存在于世间的小型宗门。这些小型宗门有的因其特定的理论或实践被后人承认并广泛传播，而有的则因为某种原因而消失在历史长河中。但无论如何，这些小型宗门都成为后来的大规模建立起来的大型宗门前进道路上的重要参考点。
到了宋元时期，由于政治经济文化等多方面因素影响，一批新的重要人物出现，他们以创立独特的心灵追求为基础，创建出了更为系统化、规范化的地方性宗门。而这些地方性宗门逐渐发展壮大，最终演变成今天我们所见到的那些大的经典山寨。
例如，有著名的地方性山寨如华岳真武洞（位于陕西华岳山）；还有北岳庙宇（位于黑龙江省北部）。每一座这样的地方性山寨，都有其独特的地理位置，以及独特的人文景观，还有一套完整有效的心灵追求系统。这正体现出了当时人们对于个人的心灵需求以及他们对于自然界美好的向往。
然而，在漫长的人类历史旅程中，不同地区之间由于地形、气候、民族语言等差异，也导致了不同的神话传说和信仰体系。在这种情况下，每一个地区都有自己独具特色的地方性的信仰体系，其中有些甚至已经演变成了独立的小规模组织或者个人信徒群体，而这些组织或者个人通常会基于自身地域的情感纽带加强内部凝聚力，以此来抵御来自外部世界可能带来的各种挑战。
最后，让我们再次回顾一下这个问题：我们了解了道教的基本原理，但 道教又分为哪些主要派别呢？答案显然是复杂且多样化。一方面，我们可以看到一些非常明确且被广泛接受的大类划分，比如清净本朝和上清诸宫二系；另一方面，我们还可以发现众多微妙且难以捉摸的小类划分，这些划分通常基于具体事件、小故事或者某个特别人物。而这一切，无疑都是由人类智慧不断探索变化后的产物，是人类对生命意义的一次又一次尝试也是对未来可能性展望的一个缩影。
