《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三举行祭祀活动，以杀牛为礼物向山神致敬。在这个日子里，男女老少都会聚集在社神的面前，共享一顿丰盛的晚餐。人们相信，只有尊敬社神，庄稼才能长得高大强壮，而且能避免各种疾病。而社神不仅保护了农作物，还保佑了人畜平安，并且使五谷丰登。此外，它还负责管理鸟兽和虫类，让它们不会危害庄稻。
社神的形象被认为是男性，而它居住的地方通常是在寨边或寨后的古树下，用茅草搭建的小棚内。这个小棚内有一块石头代表着社神，在这个地方存在许多禁忌，比如不能说脏话、吐口水、大小便或者拾取地上的落叶和枝条。只有丈夫可以进入这片区域，如果妻子怀孕或者包裹着白布的人也禁止进入。此外，当人们进行这种仪式时，他们必须使用当地语言，不准外来者踏足此地。
祭品包括猪、牛和狗，其中每种动物都有不同的用途和频率。在某些地区，每年只会一次性使用牛作为祭品；而在其他地区，每年至少有一次需要使用猪作为献给社神的礼物；至于狗，则几乎成为独特的一部分，这反映出布依族独有的饮食习惯。
不同的地区对祭祀时间也有所不同，有的地方是在“三月三”，有些则是在“六月六”。一些地区一年会举办三个这样的仪式：第一次是在正月初三，由各家庭捐赠一点肉用于供奉，以期得到全年的好运与平安；第二次是“三月三”，主要是为了请求良好的收成；第三次则是在“六月六”，以感谢那些帮助庄稼成熟并保持风调雨顺的力量。
所有这些活动都是由寨老或把事（即村里的领导）主持，他们准备必要的工具，如锅、桶、柴火等，以及香纸等供品。当准备就绪后，就开始煮制活体动物并进行烧香祭祀。在整个过程中，他们会念诵祈愿词：“我们带来的这些猪（狗/牛），请祖先接受我们的馔饼，我们希望您能保佑我们的庄田繁荣，让我们的大本营永远安全。”
完成了对社会精英们所做出的贡献之后，那些经过烹饪的肉类将被平均分配给每个人享用，同时生肉则被分发到每个家庭去分享。如果他们选择的是用猪或牛作为供品，那么剩下的骨骼通常会悬挂在棚顶梁上，或直接埋在地下，其原因未明。不过，无论如何，这场庆典总是一件让大家欢聚一堂的事情。紧接着，一段时间内，大多数人都会停止从事任何农业活动，因为据说这一天如果参与农活就会遭受雀鸟破坏，而洗澡的话可能会导致牲畜滚动在田埂上。这一切都是为了确保整个社区能够得到保护与祝福。