《贵州通志》记载：“仲家三月三杀牛祭山神，男妇饮酒，各寨不通往来，误者罚之。”社神的面貌模糊，但人们普遍认为他是男性，他的存在被视为庄稼成长和丰收的关键。一些人相信社神能够保护秧苗免受虫害，还能保证家庭成员与牲畜之间的和谐，以及五谷丰登。另有一些说法称社神管理着鸟兽，不会危害农作物，因此他的作用与土地菩萨相似。
在布依族中，社神通常被置于寨边或后面的古树下，用茅草搭建一个简陋的小屋。这座小屋内有一块石头台，上面供奉着代表社神的一颗石头。在这个区域内有许多禁忌：人们不能在这里说粗俗的话、吐口水、大小便，也不能拾起掉落在地上的叶子或枝条。女性、怀孕中的丈夫以及包裹白帕子的个人都不得进入此地。此外，在敬拜时必须使用本民族语言，而外人则禁止踏足。
祭祀过程中，最常见的牺牲品包括猪、牛和狗，这些动物反映了布依族独特的饮食习惯。每个地区对何时举行祭祀也有所不同，有的地方是在“三月初三”，而有些地方是在“六月初六”。有的地区一年举行三次这样的仪式，每一次都是为了不同的目的，比如求得全年的平安和吉祥，或是感谢庄稼丰收。
这些牺牲品如果买来的，则由整个村子分摊费用，有的地方甚至专门划出一片田地由村民耕种，以支付祭祀开支。在这特殊的一天，一位老人或村里的负责人主持整个仪式。他带领大家准备香烛纸钱，并将宰杀好的猪狗牛放入锅中煮熟作为供品。在念完咒语之后，他们向社神许愿保佑庄稼繁荣并保持村子的安全。
仪式结束后，将煮熟后的肉分配给每个人享用剩下的生肉则归还给每户带回家去。而那些用猪或者牛作为供品的人们，还会将它们的大腿骨挂在棚顶上，或埋在地下原因未明。不过，无论如何，都有一个共识，那就是这一天不应该进行任何农业活动，因为据传若做了，那么雀鸟就会破坏庄稼；洗澡也同样是不可以，因为那可能导致牛在田里打滚，使农作物受损。
