《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三举行祭山神的仪式，其中杀牛为主，男女村民聚集一堂饮酒庆祝。然而，这一习俗也带来了严格的禁忌。在布依族中，社神被视为庄稼长好、人畜平安和五谷丰登的守护者，其功能类似土地菩萨。社神通常位于寨边或后面的古树下，一座茅草搭成的小棚内供奉着代表其的一块石头。
在祭祀过程中，有许多禁忌需要遵守。人们经过此地不能说粗鲁的话，也不能吐口水、大便、小便或者拾起掉落的树叶和枝条。此外，怀孕的妇女、包裹白帕子的男子以及外来人员都不得进入该区域。在进行祭祀时，还必须使用当地语言，而不是汉语。
祭品通常包括猪、牛和狗，其中用狗作为牺牲的情况尤其独特。这反映了布依族独特的饮食文化。不同地区有不同的祭日，有的地方是“三月三”，有的则是“六月六”。有些地方一年会举行三次这样的仪式，每一次都是为了求得社会上的吉祥如意或丰收之福。
对于购买而非自家养殖的牺牲品，全村各户共同分担费用。而专门用于社神崇拜的地产由村民耕作，以筹集用于节日活动的资金。在这个特别日子里，每个家庭都会派遣一个男性成员参加到社神棚前的集会上，他们携带香烛和纸钱准备进行仪式。
负责领导这些活动的是年长者（寨老）及其他负责人（布摩）。他们会准备必要工具，如锅、桶、柴火等，并将已经宰杀好的动物头部骨骼等放入锅中煮熟，然后以这些食品作为献给社神的心愿。这时候，人们烧香并念诵咒语：“希望你保佑我们的庄稼能繁荣昌盛，让我们的人们生活安宁。”完成后的肉食则平均分配给所有参与者，同时一些部分可能被悬挂于棚内梁上或埋在地下，但原因未明。
值得注意的是，在这一天之后，即次日，即不宜从事农活，因为据传这天做农活可能导致雀鸟破坏庄稼；洗澡也不被允许，因为据信这天洗澡可能让牛在田里打滚，使田地变得乱七八糟。