布依族的社神祭祀之谜深远古老
在贵州通志的记载中，我们可以窥见一段悠久的历史。仲家三月三这一天，布依族会进行一次特别的仪式——杀牛祭山神。这一天男女都要饮酒，整个村庄都会停止往来，以避免不吉利。关于社神，这位神明到底是怎样的存在，人们已经难以准确描述，只知道他是一个男性形象，他被认为能保佑庄稼成长，无虫害，也能保证人畜平安、五谷丰登，还有说他管辖着鸟兽和虫子，不对庄稻造成威胁。他的作用就像土地菩萨一样重要。
据说社神住在寨边或寨后的古树下，用茅草搭建的一个小棚内，有一个石砌的小台上供奉着一块代表社神的石头。在这个区域内，有许多禁忌，比如不能说粗口、吐口水、大小便或者拾取掉落的树叶和枝条；妇女也不允许进入，而怀孕的人也必须避开；即使是包裹了白布的人，也不得靠近这个地方。在敬拜时，一定要用当地语言进行，不准外人参与。
祭品通常包括猪、牛和狗，每种物品都是不同的宗教习惯体现。而且，这些祭品需要分摊费用给全村居民，同时还有专门用于养护社神田地，让收入成为祭祀活动所需资金。
每当这天到来，全村男丁都会聚集于社神棚前准备举行仪式，每个人带着香火纸，为此事做好准备。一群经验丰富的老人（寨老）和负责人的把事（布摩）将会主持整个过程，他们准备好锅碗瓢盆以及柴火等必需品，然后将动物煮熟作为献给社神的一份礼物。他们念出赞颂词：“愿众人的牺牲能够感动我们的祖先，请保护我们的大米丰收，让我们的村庄平安。”
随后，他们共享烤好的肉食，但生肉则平均分配给每个家庭带回家。而那些用猪或牛作为献礼者们，则会选择把下颚骨悬挂在棚梁上，或是在原地掩埋原因未知。此日之后，人们都不再做农活，并禁止洗澡，因为传言那天若干农活，就可能遭遇雀鸟破坏，而洗澡则可能引起牛打滚在地，那样就会损坏庄稼了。这就是传统中的布依族如何尊崇其古老而独特的地灵信仰。