《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三日杀牛祭山神，男女饮酒，各寨相互之间不通往来，以免被误罚。社神的真面目已经变得模糊，只剩下人们对他性别的推测和对他的崇拜。在他们看来，社神就像土地菩萨一样，他能够保佑庄稼丰收、畜牲平安，还能保护鸟兽不伤害庄稼。
社神的信仰体现在布依族生活中的禁忌上。他居住的地方是一个特殊的地方——古树下的茅草棚。这个地方被称为社棚，是代表社神的地方。在这里，一块石头作为他的象征，而这块石头是由一个小台子上的石砌制成的。人们必须遵守严格的规则才能进入这个圣地：禁止说粗俗的话、吐口水、大便、小便或拾起掉落在地上的叶子和枝条；怀孕的妇女、包着白帕子的男子都不允许接近；在祭祀时，不得使用汉语，也不能让外人进入。
祭祀活动中用到的牺牲品包括猪、牛和狗，这些都是布依族独有的习惯。不同地区有不同的祭祀频率，有些地区一年只祭一次，有的是每年几次。而且，每个节日都有特定的时间，比如“三月三”、“六月六”。这些节日分为三个阶段：正月初三庆祝新年并求福；仲家“三月三”感谢农耕而长出好庄稼；最后，“六月六”再次感恩社会稳定与风调雨顺。
在准备仪式时，每个家庭都会派一名男性成员参加，并带上香烛和纸钱。这项活动通常由村里的老者或者负责人的把事主持，他们会煮熟动物内脏，然后烧香和纸钱作献礼，同时念诵咒语：“愿众人所献之肉，为敬我们的祖先，请保佑我们田间果实繁荣，让寨子里的人们平安。”
仪式结束后，大家将食物平均分配并举行聚餐，然后回家享用生肉。一旦用了猪或牛做供物，那么下颚骨就会悬挂在棚梁上，或是在场地埋藏起来，这背后的原因至今未解明。此外，在这一天进行任何农业工作都会遭到雀鸟破坏，而洗澡则会导致牛打滚，所以人们避免于此日期进行这些活动。
