《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭祀山神，男女都要参加，这一天寨内禁止往来，以免打扰神灵。社神的具体形象已经模糊，但人们普遍认为他是一个男性力量的象征，能够保佑庄稼丰收、人畜平安、五谷丰登。他也被视为土地菩萨，对鸟兽虫有保护作用。在每个寨子或寨后的古树下，都搭建一个社棚，用来供奉代表社神的石头。祭品通常是猪、牛和狗，每个地区祭祀的频率和时间都不尽相同，有的地方一年只祭一次，有的地方则一年几次。
在正月初三、六月六以及仲家三月三等时节，布依族都会进行大规模的祭祀活动。这不仅是一种宗教仪式，也是团结社区成员的一种方式。人们会带上香烛纸钱到社神棚前共同举行仪式，不同年龄段的人物各司其职，从主持到准备食材，再到实际进行仪式，一切都显得格外庄重。
最引人注目的是用猪、狗甚至牛作为献给社神的牺牲品，这些动物在布依族文化中具有特殊的地位。不仅如此，他们对于如何处理这些肉类也有自己的传统做法，有些地方将它们挂在棚内梁上，而有的则选择埋在地里。这样的习俗充满了深厚的情感和对自然界尊重之意。
此外，在这日之后，还有一系列禁忌需要遵守，如不能进行农活，因为据说这会招致雀鸟破坏庄稼；洗澡也是被禁止，因为恐怕牛会在田间打滚。如果没有遵守这些规矩，那么整个村落可能遭遇不幸，因此大家都十分认真地执行这些规定。
总而言之，布依族对他们信仰中的社神有着深刻的情感与敬畏，他不仅是庄稼生长和自然平衡的大使，更是家庭幸福与村落安全的大保卫者。在这个过程中，无论是在准备还是实践阶段，每个人都是不可或缺的一部分，他们通过这样的集体行动，与自然世界建立起一种独特而微妙的联系。
