人物生平：贾谊的生活虽然短暂，仅有三十三个春秋，但其经历丰富。他出生于河南洛阳，从小便博览群书，对儒家经典了如指掌，并且颇具独到见解。
公元前183年，当贾谊年仅十八岁时，他就被河南郡的最高行政长官吴公召为门下。吴公后来在朝中担任廷尉，被尊称为吴廷尉。这位吴廷尉曾是李斯的学生，是荀子的传人，而贾谊则是在张苍手下学习《左传》，因此，在学术上他受到了较大的荀子影响。此外，道家黄老之学对贾谊也有着重要的影响。在与黄老学者司马季主进行深入讨论后，他完全被对方所折服。
在河南待了四年后，文帝初立，便开始招募天下的才俊。得益于吴公的推荐，22岁的贾谊进入朝堂担任博士。
在京城期间，贾谊发表了许多著名论疏。首先是他的《过秦论》，从哲学高度探讨了“攻守之势异”。接着，他提出了《论定制度兴礼乐疏》，批评西汉初期礼义废坏的情况，并提出“定制度，兴礼乐、改正朔、易服色”的建议，这一建议实际上是董仲舒“三统说”的雏形。在文帝二年的《论积贮疏》中，他主张鼓励农业生产。而最后，即使那篇未存今世的《论列侯就国疏》中的建议也被文帝采纳。
尽管只居官两年，却创议不少，使得文帝对他大加赞赏，将要让他当高级官员，但却遭到了丞相、太尉等高级旧臣们坚决反对。随着时间推移，不幸地失去了皇上的信任，最终因厌恶幸臣邓通而看不起文帝，最终导致自己被罢黜。
接下来，他出任长沙王太傅。一方面努力工作，一方面仍然不断向文帝进言自己的政见。在长沙待了四年之后，就因为写下了一篇名作——《吊屈原赋》——这也是他的最终归宿之一。
然而就在此刻，大臣周勃系狱获释时感慨万千：“吾尝将百万军，我安知狱吏之贵乎！” 贾谊听闻此事，上书以礼待大臣，此举受到重视，大臣犯错也不再施刑罚。而后，当民众私铸钱币时，有人反对，而贾谊更力主禁止，但未能得到允许。此外，还有关于鵩鸟飞入室内代表主人即将离开房子的故事，也成为了他政治观念的一部分和作品内容的一部分——比如他的著作《鵩鸟赋》就是基于这个想法创作出来的一个文学作品，用以表达对于个人命运无常和不可预测性的忧虑和无奈感受。
随后的几年里，尽管继续致力于各种政策制定和改革提案，如削藩政策、以德治匈奴等，但是由于一次意外事件（梁怀王刘揖坠马去世）以及自身健康状况恶化，加速了他的生命结束。在晚年的最后一年（公元前168），即便如此，他依旧持续保持着其政治活动直至生命结束，为中国历史留下了一段又一段宝贵的人物足迹与思想遗产。