人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有三十三个春秋，但他的经历丰富而多彩。出生于河南洛阳，他从小就对书籍充满了浓厚的兴趣，尤其是对儒家经典有着系统的学习和深刻的理解。
公元前183年，贾谊在年仅十八岁时，被河南郡的最高长官吴公召为门下学员。吴公后来在朝中担任廷尉一职，其知名度高达至“吴廷尉”。他师承李斯，是荀子的传人，而贾谊又曾从荀子弟子张苍受《左传》，因此，在学术上贾谊受到荀子的较大影响。此外，道家的黄老思想也对他产生了重要影响。他与黄老学者司马季主进行过深入的讨论，并对对方观点感到非常佩服。
四年后，当文帝初立时，他推荐由吴公提拔进朝做博士，这使得二十二岁的贾谊成为了朝中的新星。
在京城期间，贾谊发表了许多关于政治、制度、礼乐等方面的话题。其中，《过秦论》是一篇探讨为政哲学之作；《论定制度兴礼乐疏》则批评西汉初期礼仪废弛，提出改正朔易服色建议，这是董仲舒“三统说”的基础；《论积贮疏》倡导鼓励农业生产；最后，他还建议将列侯分封到各地，这篇文章虽已失传，但他的想法却被文帝采纳。
尽管只居官两年，却留下不少创议，使得文帝看重他想要让他担任更高级别的一职，但丞相太尉等旧臣坚决反对。这段时间里，由于厌恶幸臣邓通，“数次指责”，导致与文帝关系疏远。
三年（前177年），贾谊被派往长沙王府担任太傅。在那里，他写出了著名诗篇《吊屈原赋》，表达了自己因离京而心情低落的情感。此后几年的时间里，一方面尽力工作，一方面仍不断向文帝上书提出自己的见解。
然而，不久之后，因为周勃系狱事件，上书以礼待大臣的事迹流传开来，此后大臣犯错不会受到刑罚。而当民众私铸钱币时，他极力反对未能得到允许。同一年内，因鵩鸟飞入室内预示着自己离开这座房子，所以撰写了《鵩鸟赋》，抒发了无可奈何的心情。
一年后的某天晚上，与皇帝一起探讨鬼神事宜直到深夜，这次会面结束后，被派往梁国担任太傅。在那里，他继续不断地提供建言献策，如削藩政策、德治匈奴以及以礼治国等建议，最终形成了一系列著名政见集萃，即所谓的《陈政事疏》（又称《治安策》）。
梁怀王刘揖性格好读书，对文学颇有造诣，与贾谊关系甚好。但就在此时，那位亲近的人突然去世，让贾谊感到十分悲痛和忧虑，因此他的心情变得更加沉郁。他最终走完生命旅程，在接下来的一年（前168）离开人世，也就是说，在短短三十三个春秋中，就完成了一生的起伏波折和成就巅峰。
随着时代发展，不少研究者认为，从理论角度来说，无疑对于中国古代政治文化产生了一定的影响，比如晁错推行中央集权及推恩令皆源自其理论构想。此外，还因为继承并发展荀子的思想，为中国历史上的各种统治阶层提供了一个重要思考框架，同时强调"民本"概念，对后来的思想家们产生深远影响。而且主张农本抑末，加强农业生产，对整个社会经济结构也有所裨益。