摘要: 客家围屋不仅是客家人“耕读传家”的生活方式的体现，也是他们追求“天下大同”思想的集中展现。这些庞大的建筑，结合了汉族古朴遗风和南部山区独特文化，是中国五大民居特色之一，并被列入《世界文化遗产名录》。
围屋起源于晋唐宋时期，明清时期达到鼎盛。广义上，围屋包括多种形式的客家围楼或围屋。这类建筑融合了汉民族古老风格与南方山区地理特征，独具特色，不仅代表着客家文化，也是中国重要的建筑艺术之一。
由于历史上的战乱和迁徙，中原汉族人在两晋至唐宋时期南迁到了江湖地区。为了抵御外敌和野兽侵扰，他们聚集而居形成了如围拢屋、走马楼等防御性建筑，其中以土围楼最为著名。
建造这些围墙主要考虑到安全问题。当地居民通过窗户使用弓箭和枪械对抗土匪或野兽，同时间接支援相邻的其他房屋，从而提高了自卫能力。在客家族群聚的地方，便能见证到这样的防御结构分布，如广东、江西、福建等地。
由于环境因素及宗族观念影响，数百人常聚集一座土楼，一座圍屋，这里形成了一种紧密联系但又独立自主的小社会社区。从娱乐活动到祭祀仪式，再到农业生产、加工业乃至教育都在这里得到实现，这是一个相对完整且完善的独立社群体制。
圍屋前必设禾坪半月型池塘，它们用于晒谷物及休息，以及水资源储存、养鱼以及防火防旱等功能。此外，由于历史演变过程中样式有所变化，从四合院发展至五凤楼再至方形樓，最终圆化角落成圆形樓房，这也反映出“圆”象征着天人合一这一宇宙观念，对中国人的认识方式具有深远意义。
总之，在圍屋中，“耕讀傳家”的生活态度与巨大的建築作品，是對於“天下大同”理想的一种实践表达。这样的生活模式正是传统中国梦寐以求的人生境界目标。
