探索印度古文字与彝族古文字的深层关联，云南少数民族文化的宝贵遗产：一番反复考察
在这个世界上，有一种观点认为，婆罗米文字是源自阿拉米文字。但我们认为，这两种文字之间并没有直接的传承关系。印度河流域发掘出的婆罗米文字符号，与中国的彝文有着许多相似之处，可能存在着共同的起源。lyx彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
古老而神秘的印度河文明，其遗迹如同时间机器，将我们带回了公元前3000年左右那样的日子。在哈拉帕和摩亨约达罗等地，一系列精美绝伦的地面雕刻和印章被发现，它们被称为“印度河文字”，但至今仍未能被解读出其真正含义。
周有光在他的著作《世界字母简史》中提到：“尽管有关婆罗米文释读研究尚未取得成功，但它或许是一种语词音节文字。”伊斯特林则在《文字产生与发展》中指出：“西部闪米特语言中的辅音—音素文字与婆罗米字母和佉卢字母所代表的是音节，我们必须慎重对待这一问题。”
然而，对于婆罗米文与阿拉米文之间是否存在联系，这一问题依然是一个谜团。腓尼基人的创造是纯粹音素系统，而阿拉米人的改进使其成为中东地区主要使用的一种书写方式。而婆罗MIi口体现了完全不同的结构。
巴尔米拉遗址上的丝绸残片，上面出现了中国风格的图案以及汉字，这不仅证明了丝绸之路上的交流，也凸显了中国西部地区与印度之间早期联系密切的事实。
《史记·西南夷列传》记载，从蜀地通往身毒国（天竺，即今天的大理、香格里-La）的道路，便利且无害。这表明，在公元前四世纪时期，中印两国间已经有着较为频繁的人员往来。
随后秦朝灭巴蜀后，蜀王之后分布于青衣越嶲南中的各处称王者，其中包括今日云南、贵州及四川凉山州及宜宾以南区域，是彝族居住的地方交趾郡即今日越南北宁等地。
杨帆在《中国南方古代民族》的论述中提到，在青藏高原西南省线附近发现双耳罐墓葬习俗，并指出蚀花玛瑙珠技术来自古代印度，而保山、腾冲等地发现红铜器，与此类红铜器相似的是印度红铜器。
关于彝族历史悠久而又富有特色的刻划符号，如成化铜钟刻画符号已有的研究认为属于汉代及战国晚期、中期。此外成都十二桥商代遗址陶纺轮上也有2个刻画符号，与《爨文丛刻》中的相同字符相呼应。这意味着这些符号至少可以追溯到商代之前，为我们提供了一条重要线索来理解这段历史时期的手工艺品制作技巧和文化交流模式。
最后，我们不能忽视那些对于过去某些事件或事物缺乏清晰答案的问题，以及那些充满悬念的问题，比如为什么从叙利亚流行过来的阿拉MIi口体却无法跨越边界进入邻近国家，而能够轻易传播至更远的地方；或者为什么如此多样化且独特的声音竟然没有留下任何直接证据？这些都是值得继续探讨的话题，不仅因为它们构成了一个迷人的谜题，而且因为它们揭示了人类社会发展过程中的复杂性和多样性。