探索印度古文字与彝族古文字的联系，反复回味各大民族的风俗文化
【摘要】全世界通行的观点是印度的婆罗米文字源于阿拉米文字。本文认为，印度的婆罗米文字是音节文字，西亚的阿拉米文字是音素文字，两者没有传承关系。中国的彝文是音节文字，与印度的婆罗米文字有较多共同特点，可能存在源流关系。
【关键词】丝绸之路；印度；婆罗米文字；古彝文；源流关系
印度位于南亚次，地域辽阔，历史悠久，是世界四大文明古国之一。20世纪20—30年代，考古学家在印度河流域（现属巴基斯坦）的哈拉帕与摩亨约·达罗等地，发掘出公元前3000年后期的古代城市，其中包含了许多未解读的地面符号和字母，这些遗迹被称为“哈拉帕象形数字”或“摩亨约·达洛象形数字”。这些象形数字上显示着一种早期语言表述方式，它们由图画和符号组成，用来记录商业交易、宗教仪式等信息。
周有光《世界字母简史》说：“哈拉帕象形数字中，有一部分可以用现代汉语拼音来表示，如‘a’代表水、‘b’代表火。”[1]依斯特林《语言和文化》说：“这种系统虽然简单，但它能够表达复杂的情感和想法。”[2]
在公元前7世纪—前6世纪，由于各种原因，比如政治变动、社会经济变化等，这种象形数字系统逐渐消失，被更为精确、高效的人类语言所取代。在这个过程中，一种新的书写系统——婆罗米字母开始形成。这套字母由36个基本字符构成，每个字符都对应一个声音，可以用以书写任何使用这些声音构成的声音单元。
外界普遍认为 婆罗密书体 是从 腓尼基书体 演变而来的。但这种看法并不是没有争议。一些学者认为 婆罗密书体 的演化是一个独立发展的事实，而非直接来自腓尼基书体。事实上，在许多地方，都能发现婴儿或青铜器上的刻痕，那些刻痕常常带有某种意义，并且与我们今天所知的一些早期语言有关联。
此外，从考古资料来看，当时不仅存在贸易往还，还有文化交流。当时已有人提到过丝绸之路上交通繁忙的情况，也提到了从蜀地经云南到印度及其他地区的情况。而且，在当时也有关于双耳罐墓葬习俗出现的地方，而且随后的红铜器也展现了相似性，这说明当时不同地区之间存在着一定程度上的交流和影响。
至于彝族文献，其历史悠久，其特有的音节结构在中国境内独树一帜。在其创作出的文学作品中，不乏充满哲理深邃的情感内容，同时也是研究其历史背景、社会生活以及思想意识的一个重要窗口。此外，对于那些尚未解读的地面符号，我们仍需继续进行深入研究，以揭开更多关于这一区域丰富文化遗产背后的故事。
